История

Россия - уникальная страна, уникальная во всех отношениях. Взять хотя бы название страны и ... всплывёт целый пласт информации, о которой большинство жителей России не имеют ни малейшего представления.
 
Название страны - Россия, возникло от другого слова - Рассея, которое, в свою очередь, образовалось от названия Рассения. Рассенией называлась часть древней Славяно-Арийской империи, лежавшая западнее Рипейских (Уральских) гор.
 
Земли восточнее Урала до Тихого океана и далее от Лукоморья (Русского Севера) до Центральной Индии носили имя Земля Свята Расы. Иноземцы называли эту страну по-разному.
 
Одним из последних иноземных имён, известных в Европе до конца восемнадцатого века, было Великая Тартария - самая большая страна мира, как о ней говорится в первом издании британской энциклопедии 1771 года.
 
Желающие могут убедиться в этом сами, заглянув в современное переиздание энциклопедии.
 
Основным населением этой империи были славяне, в большей своей части - русские. В тоже время, на её территории проживали и многие другие народы, имевшие равные права с основным населением. Примерно так, как это обстоит и в современной России.
 
Название Тартария никакого отношения к названию тюркских племён не имеет. Когда иноземцы спрашивали жителей этой страны о том, кто они, ответом им было: "Мы дети Тарха и Тары" - брата и сестры, которые были, по представлениям древних славян, хранителями земли русской.
 
Эти представления возникли не на пустом месте: дело в том, что человек "пришёл" на планету Земля через, так называемые, Звёздные Врата около сорока тысяч лет назад.
 
Среди переселенцев была относительно немногочисленная группа высокоразвитых гуманоидных существ, очень близких современному человеку, образующих своеобразную касту, которую остальные переселенцы называли УРЫ.
 
Уры обладали огромными возможностями, лежавшими за гранью воображения большинства из "простых" людей, не принадлежавших к этой касте.
 
Уры стали учителями, наставниками всех остальных. Они защищали, изначально относительно небольшие по численности поселения "простых" людей, как от дикой природы, так и от "двуногих хищников".
 
Уры обучали и помогали осваивать изначальные технологии, передавали необходимые знания и знания, которые должны будут быть востребованы только через тысячелетия.
 
Уры зашифровали их и передали на сохранение специальной касте хранителей - волхвов, которые, в нужное время, должны будут передать сохранённые знания, пронеся их через тысячелетия, сохранив всё, что возможно.
 
Для этой цели, хранители - волхвы получили два рунических алфавита, каждый из которых использовался волхвами разных уровней посвящения - да'Арийские и х'Арийские письмена.
 
Память об учителях-урах осталась в словах, например, в слове культура, что означает систему моральных и духовных представлений, которые передавались урами своим подопечным русам.
 
Наличие двух каст у древних славян проявилось в именах, которые им давали соседи. Так, большинство азиатских соседей называли жителей Славяно-Арийской империи уррусами, объединяя самоназвания этих двух каст в одно целое. До сих пор многие азиатские соседи называют русских по-старому - уррусы.
 
Одно время названия славянских племён складывались из добавления к корню рус приставок, отражавших особенности этих племён, по отношению к остальным русам, например, ЭТ'русски, П'руссы.
 
Приставка эт перед самоназванием русов означает просветлённые русы - носители высокой культ'уры, доказательства которой сохранились на севере Италии, в виде надписей на камнях и произведений искусства.
 
Имя пруссов-славян, означавшее Перуновы Русы, другое самоназвание - Венеды (воинственные племена западных славян), сохранялось в самоназвании территории, ими занимаемой, вплоть до девятнадцатого века, даже после того, как германские (готские) племена захватили эту землю в IX-X веках от р.х.
 
И уничтожили большинство пруссов-славян, ассимилировав остатки их в своей среде и приняв их имя.
 
После чего, пруссами стали называть одно из германских племён, проживавшее на этих землях, которое сыграло ключевую роль в объединении германских племён в единое государство в девятнадцатом столетии.
 
В течение многотысячелетнего прошлого славян, самоназвания разных славянских племён, имевших изначально единую культуру и единый язык, определялись разными причинами.
 
До исчезновения уров, все славянские племена имели второе имя уррусы. После исчезновения уров, функции, выполняемые ими, вынужденно распределились между их подопечными русами.
 
Это привело к формированию нескольких каст: касты волхвов - носителей знаний и традиций, касты профессиональных воинов, защищавших от внешних врагов, каст ремесленников, хлеборобов и скотоводов. Над всеми этими кастами стояла родовая аристократия.
 
Некоторое время, после исчезновения уров, русы приставляли к своему общеплеменному имени ту или иную приставку, отражавшую их основной род деятельности (эт'русски, п'руссы).
 
Кочевые племена славян-скотоводов стали называть себя скоттами, земледельцев - полянами, жителей лесов - древлянами.
 
Позже происходило дальнейшее обособление славянских племён друг от друга, когда, спасаясь от голода, возникшего в Сибири во время последнего похолодания, часть славянских родов покинула Родину в поисках новых земель для обитания.
 
Ушедшие роды брали, в виде самоназвания, имена своих вождей - князей. Рода, ушедшие с князем Сарматом, стали называть себя сарматами, ушедшие с князем Скифом - скифами.
 
Со временем, отпочковавшись от материнской ведической культуры, эти славянские племена "обрастали" на новых землях местными культурными особенностями, частично связанными с включением элементов культур тех народов, с которыми они соседствовали или покоряли, придя на новые земли.
 
Но это не были другие народы, это были всё те же славяне. И когда, в дальнейшем, они, по тем или иным причинам, возвращались на свою прародину, то вновь становились просто русами.
 
Именно по этой причине "историки" не могут объяснить бесследное исчезновение тех же самых сарматов, скифов.
 
Они никуда не исчезали, а просто, воссоединившись со своими старшими родами, принимали их родовое имя по существовавшим в те времена социальным законам.
 
Они были, как рукава реки славянского племени: ответвляясь от основного "русла" и позже вновь сливаясь с ним, вносили свежую струю в "воды старого русла", в то время, как целый ряд других "рукавов-племён" навсегда покидал своё "старое русло" и, со временем, из этих "племён-рукавов" возникли новые славянские племена, новые славянские народы с большими или меньшими отличиями в языке, традициях и представлениях: сербы, болгары, македонцы, хорваты, чехи, словены, поляки и многие другие.
 
Но, вне зависимости от этого, все эти племена, вплоть до средних веков, помнили и знали свою Славяно-Арийскую ведическую империю, существовавшую несколько десятков тысяч лет.
 
И это - не бред невежды, который вдруг занялся историей.
 
Этому есть очень много доказательств и не в виде "воздушных замков", а вполне реальные исторические, археологические и антропологические доказательства, которые игнорировались и замалчивались "историками" с дипломами и научными степенями.
 
В районе Южного Урала около деревни Чандар в 1999 году профессор Чувыров обнаружил каменную плиту, на которую была нанесена рельефная карта Западно-Сибирского региона, выполненная технологиями, неизвестными современной науке. Подобную карту невозможно создать и сегодня.
 
Кроме естественного ландшафта, на этой трёхмерной карте, для создания которой, как минимум, нужны искусственные спутники, изображены две системы каналов общей протяжённостью двенадцать тысяч километров, шириной по пятьсот метров, а также, двенадцать плотин шириной 300-500 метров, длинной до десяти километров и глубиной до трёх километров.
Недалеко от каналов обозначены ромбовидные площадки...
 
На каменной плите были и письменные знаки, нанесённые иероглифо-слоговым письмом, которое почему-то сразу отнесли к древнекитайскому языку, что, в дальнейшем, полностью не подтвердилось.
Вбитая нам славянам идея примитивности праславян настолько въелась в мозги российским учёным, что в них даже и не возникла мысль о том, что надписи сделаны славяно-арийскими рунами и, с помощью последних, все многочисленные надписи на каменной плите могут быть прочитаны.
 
И для этого не надо отправляться в тридевятое царство, а только сравнить с рунами из Славяно-Арийских Вед.
 
Предполагается, что таких плит было 348, которые, все вместе, создавали трёхмерную карту мира.
 
Большинство из этих плит, наверно, потеряны навсегда после того, как романовские "корректировщики истории", в начале девятнадцатого века, "приводили" вновь приобретённые зауральские территории романовской империи к нужному "стандарту".
 
Ещё в архивных документах восемнадцатого века упоминается более чем о двухстах подобных каменных плитах.
 
Романовские "корректировщики истории" - практически все иностранцы, часто не говорившие по-русски, - прошлись, под страхом смерти, со своей "метёлкой дьявола", уничтожая любые исторические следы Славяно-Арийской империи.
 
Но, рано или поздно, тайное становится явным. Даже того, что осталось после этой "метлы", что смогли сохранить русские люди, часто рискуя своей жизнью, и не желавшие смириться с тем, как уничтожается великое прошлое русского народа, даже этих крох больше чем достаточно, чтобы довольно точно восстановить картину прошлого России. И таких "крох" обнаруживается всё больше и больше...
 
В конце двадцатого века стали доступны широкому читателю Славяно-Арийские Веды, содержащие много любопытнейшей информации, которую современная наука просто проигнорировала. А зря.
 
В этих переведённых на современный русский язык уникальных манускриптах говорится о том, что, до последнего ледникового периода, явившегося следствием войны между Великой Рассенией и Антланией13 (Атлантидой), произошедшей тринадцать с лишним тысяч лет назад, на большие расстояния планетарного масштаба перемещались посредством Вайтман, а посредством Вайтмар, которые могли нести в своём чреве до 144 Вайтман, путешествовали на ближние и дальние планеты.
 
Так вот, загадочные ромбические площадки на трёхмерной карте Западной Сибири есть, ни что иное, как посадочные площадки для этих самых Вайтмар и Вайтман.
 
Последние Вайтмары покинули нашу Мидгард-Землю, приблизительно, около трёх с половиной тысяч лет назад, когда началась, Ночь Сварога...
Другим любопытнейшим документом является Книга Велеса, последние записи в которой сделаны новгородскими волхвами в конце десятого века и охватившая более двадцати тысяч лет истории славян.
 
В ней также говорится о великом похолодании, возникшем вследствие катастрофы, вызванной падением осколков Малой Луны - Фатты, в ходе войны между метрополией - Великой Рассенией и вышедшей из под "родительской опеки" провинцией - Антланией (Атлантидой).
 
Резкое похолодание и изменение климата на территории всей Сибири и Дальнего Востока вынудило огромное число древних славян покинуть метрополию и переселиться на незанятые и обитаемые земли Европы, что привело к значительному ослаблению самой метрополии.
 
Этим и попытались воспользоваться южные соседи - аримы, жители Аримии, так в те времена древние расичи называли Древний Китай.
Война была тяжёлая и неравная, но, тем не менее, Великая Рассения одержала победу над Древним Китаем - Аримией.
 
Это событие произошло 7511 лет назад. Победа была столь значительной и тяжёлой, что День Сотворения Мира (заключение мирного договора) 22 сентября по христианскому календарю, наши предки избрали новой, поворотной точкой отсчёта своей истории.
 
По этому славянскому календарю, сейчас - лето, год 7511 от С.М. (Сотворения Мира).
 
Так вот, русская история имеет более семи с половиной тысяч лет новой эры, наступившей после победы в тяжёлой войне с Древним Китаем. И символом этой победы стал русский воин, пронзающий копьём змея, известный, в настоящее время, как Георгий Победоносец.
 
Смысл этого символа никогда не объяснялся, по крайней мере, мне не приходилось сталкиваться с каким-либо объяснением этого знака в "официальной" истории. И только после прочтения Славяно-Арийских Вед всё встало на свои места.
 
Древний Китай в прошлом назывался не только Аримией, но также и страной Великого Дракона. Образное название страны Великого Дракона сохранилось за Китаем до сих пор.
 
В старорусском языке дракон назывался змием, в современном языке это слово трансформировалось в слово змей.
 
Наверное, каждый помнит русские народные сказки, в которых Иван-царевич побеждает поочерёдно трёхглавого, шестиглавого и, наконец, девятиглавого Змея Горыныча, чтобы освободить Василису Прекрасную.
Каждая из русских сказок заканчивалась строчкой: "Сказка ложь, да в ней намёк, добру молодцу урок". Какой же урок несёт в себе эта сказка?
 
В ней, под образом Василисы Прекрасной, скрывается образ Родины-Матери. Под Иваном царевичем - собирательный образ русских витязей, освобождающих свою Родину от врагов: Змея Горыныча - Великого Дракона - войск Аримии, другими словами, Китая.
 
Эта сказка увековечила победу над Китаем, символом которой стал воин, пронзающий копьём змея-дракона. Неважно, как этот символ называется сейчас, его суть остаётся той же - Великая Победа русского (славянского) оружия над врагом 7511 лет назад.
 
Но, к сожалению, об этой победе все дружно "забыли". Мужи русской исторической науки, среди которых, русских по национальности, практически не наблюдалось, "сообщают" нам славянам, что мы вылезли из своих берлог на рубеже девятого-десятого веков и были столь примитивны, что даже своей государственности не имели, и только "просвещённая" Европа помогла и "научила", как нам жить.
 
Научиться чему-нибудь хорошему - никогда не грех, но, так ли это, вот в чём вопрос!
 
Вспомним, что в середине одиннадцатого века, по христианскому календарю, дочь Ярослава Мудрого, княжна Анна стала французской королевой.
 
Приехавшая из "дикой" Киевской Руси княжна не считала, что приехала в "просвещённую" Европу и воспринимала Париж, как большую деревню, чему есть документальные подтверждения в виде её писем.
 
Она привезла с собой в глухую провинцию, которой тогда считалась Франция, часть библиотеки, некоторая часть книг из которой вернулась в Россию только в девятнадцатом веке, попав в библиотеку Сулакадзаева.
 
Именно этот человек сделал первый перевод Велесовой Книги на современный русский язык, которая представляла собой деревянные дощечки с нанесённым на них руническим письмом.
 
После смерти Сулакадзаева, его вдова продала большую часть его библиотеки Романовым, после чего, никто больше о книгах ничего не слышал.
 
Только маленькая часть из его библиотеки попала в руки других коллекционеров, в том числе и Велесова Книга, с которой Миролюбов в 1942 году сделал фотографии.
 
В этой книге, написанной волхвами, отражена история части славяно-русских племён, покинувших свою Родину в Семиречьи. Так назывались семь сибирских рек: Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара, Лена, Ишим и Тобол, по-другому - Беловодье.
 
Содержание этой книги полностью перекликается со Славяно-Арийскими Ведами и археологическими открытиями последних десятилетий, что полностью отметает "возражения" "истинных" историков.
 
Вообще-то, в каком-то смысле, они - "правы".
 
Слово история возникло из слияния двух слов - ИЗ (С) ТОРЫ, что означает - рассказы из прошлого иудейского народа.
 
Действительно, Велесова Книга к истории иудейского народа не имеет никакого отношения, по той простой причине, что Велесова Книга отражает прошлые события русского народа.
 
Но я лично не вижу проблемы, так как в ней нет попытки исказить историю иудейского или какого-нибудь другого народа. В этой книге описано прошлое славян.
 
Получается интересная картина: иудеи имеют право иметь своё прошлое, свою историю, все другие тоже, а у нас - славян, прошлого не может быть, тем более, великого.
 
И даже фотографии 1942 года объявляются фальшивками, в то время, как большинство известных "исторических" документов, на которых построена современная история, представляют собой только печатные или рукописные копии средних веков.
 
Самое интересное то, что, после снятия этих копий, все, без исключения, оригиналы исчезли, или сгорев в кострах инквизиции, как еретические книги, или погибнув в "случайных" и не очень, пожарах, эпидемией прошедших по всем древним библиотекам.
 
Почти одновременно сгорели Александрийская, Этрусская в Риме, Афинская, Царьградская (Константинопольская) библиотеки, исчезли библиотеки Ярослава Мудрого и Ивана Грозного.
 
Оригиналы сгорают или исчезают, в то время, как столь "своевременно" снятые с них копии лелейно сохраняются, не объявляются еретическими и на их основе пишется из (с) тория цивилизации.
 
И всё это происходит только в средние века, точнее в XV-XVII веках в Европе. И этому есть объективные причины.
 
Столица Славяно-Арийской империи, город Асгард Ирийский (храмовый город) был разрушен ордами джунгар в лето 7038 от Сотворения Мира (1530 от р. х).
 
Этот город гигантских каменных пирамид, город волхвов, ведунов18 был богатейшей сокровищницей знаний, которые хранились в искусственных подземных пещерах под пирамидами.
 
Он не имел крепостных стен, но очень долгое время никакой враг был не в состоянии приблизиться к этому городу.
 
Город был окружён невидимой энергетической защитой, сквозь которую не могли пройти не то что вражеские армии, а даже отдельные люди, если они имели грязные помыслы или дурные намерения.
 
С наступлением Ночи Сварога, это защитное поле постепенно ослабевало, в силу объективных причин и, в конце концов, Чёрным Магам удалось, используя весьма подлый способ, нейтрализовать эту энергетическую защиту, буквально перед штурмом города ордами джунгар, что не позволило Высшим Волхвам вовремя восстановить эту защиту.
 
Ворвавшиеся в великолепные храмы и грандиозные пирамиды, орды уничтожили большинство волхвов, сожгли или уничтожили бесценные хранилища древних рукописей и книг, принесённых в Асгард Ирийский ещё из Даарии.
 
К счастью, далеко не всё было уничтожено и в этих хранилищах, так как, наиболее ценное всегда хранилось в специальных подземных хранилищах, спрятанных глубоко под землёй.
 
Слово "пещера" изначально, до слияния, состояло из двух слов - Пища Ра, что означало, духовная пища, что в современной интерпретации соответствует библиотеке - книжному хранилищу.
 
Дело в том, что в природных или искусственных подземных пустотах естественно возникал микроклимат с постоянной температурой, влажностью, давлением, что идеально подходило, как место для хранения книг, манускриптов, рукописей, многие из которых были сделаны из тончайших кож, написаны на деревянных дощечках и т. д.
 
Так вот, хочется верить, что в ближайшее время эти книги будут вынесены из этих подземных хранилищ и прольют свет на многие тайны прошлого.
Но… пока это ещё не произошло, давайте продолжим поиск крупиц истины из того, что уже есть в наших руках...
 
После уничтожения храмового города Асгарда Ирийского ордами джунгар, при "некоторой" помощи Чёрных Магов, единое пси-поле империи, поддерживаемое Высшими Волхвами при помощи пирамид, значительно ослабло.
 
Это ослабление особенно сильно проявилось в окраинных провинциях империи, в первую очередь в европейских.
 
В результате, правители этих провинций, хотя и носили титулы королей и герцогов и были назначаемыми наместниками, подняли бунт и объявили себя суверенными (независимыми) от власти империи.
 
Империя уже потеряла былое могущество, которое ещё было четыре века назад, когда была предпринята первая попытка окраинных провинций отделиться от метрополии.
 
Только с разрушением Асгарда Ирийского, со второй попытки, это у них получилось и в бывших провинциях началось уничтожение любых следов, свидетельствовавших о связи с бывшей метрополией.
 
Уничтожались старые книги, писались новые, откорректированные так, чтобы в новых "историях" не упоминалось о Славяно-Арийской империи.
Период истории до X века в Европе был объявлен Тёмными, варварскими веками, в которые свет просвещения принесла культура Священной Римской империи.
 
Но, тем не менее, большая часть Славяно-Арийской империи, хоть и раскололась на несколько больших осколков, после отделения западно-европейских провинций, всё же, сохранила основные ведические традиции предков.
 
Искусно манипулируя прозападными группировками, среди аристократии другого осколка империи - Московской Руси, восточная граница которой проходила по реке Волга (оригинальное славянское название этой реки РА), организовав Смутное Время и в этом осколке империи, и физически уничтожив старую династию Рюриковичей, на московский трон посадили Романовых, которые изначально занимали прозападную позицию.
 
Романовы, по существующей старинной традиции, не имели права на московский престол. Они получили этот престол из рук западноевропейских политиков, в обмен на "маленькие" услуги.
 
Какие же это "маленькие" услуги? Давайте немного "потрясём" стариной.
В первую очередь, ещё до восхождения на трон, рвавшиеся к власти Романовы, основательно прошлись "метлой" по той самой знати, которая так неудачно "закрывала" дорогу к московскому трону, в силу своего более знатного происхождения или, в силу верности традициям своего народа.
 
Сделав грязную работу чужими руками, всех "собак" повесили на Ивана Грозного с его опричниками, которые, на самом деле, к нему не имели никакого отношения.
 
Но, кто будет оспаривать, когда ты сам себе и Бог, и Царь. Все, кто пытались, оставили свои головы на плахах.
 
Уже при первых Романовых происходят весьма любопытные вещи.
Проводится религиозная реформа патриархом Никоном в 7161-7164 летах от С. М. (1653-1656 годах от р. х.), после чего, самого Никона быстро "задвигают" в тень, заставив отказаться на очередном Вселенском Соборе от патриаршества.
 
"Мавр" сделал своё дело, "мавр" может уйти. Какое дело сделал очередной "мавр" - патриарх Никон, после исполнения которого его "ушли"?!
 
Всё дело в том, что до Никона христианство было правоверным и, хотя и было государственной религией, основными массами русского народа воспринималось скорее, как неизбежная необходимость, чем потребность, в силу того, что оно было противно самому духу русского человека.
 
В то время люди жили по нормам православия - системы представлений и норм жизни славянского ведизма, основанного на мудрости многих тысячелетий, по которым славяне - потомки Рода Небесного и внуки Даждь бога20 - не вписывались в догмы христианства, превращающие всех людей в рабов божьих, которым на роду написано безропотно принимать все мучения и невзгоды, как испытания, в искупление грехов.
 
И неважно, что любой младенец ещё не успел согрешить, как бы ни "старался"! Чтобы всё-таки сломить русскую душу и была проведена эта реформа-диверсия, к сожалению не последняя...
 
Христианство стали называть православным, чтобы ублажить уши славянам, внеся целый ряд древних православных обрядов в христианство, сохранив, при этом, рабскую суть самого христианства.
 
Сохранив инструмент удержания большинства рабов под властью меньшинства рабовладельцев в рабовладельческих странах и империях.
Почти одновременно с этим, в лето 7190 от С.М. (в 1682 году от р.х.), при царе Фёдоре Алексеевиче Романове на Руси было отменено местничество.
 
При этом, были сожжены все книги, имевшие к этому отношение, в том числе и знаменитые Разрядные Книги, содержавшие историю государственных назначений на Руси за прошедшие два столетия.
 
Уничтожены были и Родословные Книги, прослеживавшие родословные знатнейших фамилий империи. Взамен им была написана новая родословная книга - Бархатная Книга, в которой "всё было, как надо", только вопрос - кому надо и почему.
 
Уже при Петре Алексеевиче Романове, более известном, как Пётр I, была проведена ещё одна грандиозная диверсия.
 
Отменив патриаршество, подчинив христианскую церковь государству, фактически став её главой, Пётр I, в лето 7208 от С. М., ввёл на землях Московской Руси христианский календарь.
 
Одним мановением пера, в прямом смысле этого слова, лето 7208 от С.М., по желанию Петра, превратилось в 1700 год от р.х.
 
Таким способом, руками Петра I, у русских было украдено 5508 лет истории, после сотворения (заключения) мира между Славяно-Арийской империей и Древним Китаем, как и многие тысячелетия до этого мирного договора.
 
И это было только началом...
 
20 июля 2003 г.
 
 
1. Рассения - территория, по которой расселилась Великая Раса, т. е., Белые народы - добровольные переселенцы на Землю с других звёздных систем Космоса. Впоследствии слово Рассения перешло в латинский язык Ruthenia и стала переводиться, как просто Русь.
 
2. Славяно-Арийская Империя - в древние времена занимала территорию современного континента Евразия.
 
3. Земля Свята Расы - страна асов (ас - бог, живущий на Земле), представителей развитых цивилизаций. Аббревиатура РАСА образовалась при сокращении фразы "Роды Асов Страны Асов". Свята Раса - это четыре Великих Рода Асов: да'Арийцы, х'Арийцы, Рассены, Святорусы, жившие общинно - родовым укладом.
 
4. Великая Тартария - или Могучая Асия, древнейшая Держава белых людей на азиатской части континента Евразия. Предки человечества Земли прибыли на нашу планету из разных Звёздных систем: Великой Расы (белых), Великого Дракона (жёлтых), Огненного Змея (красных) и представители Звёздных систем Мрачной Пустоши (чёрных).
 
5. Богиня Тара - покровительница Природы и её старший брат Тарх - Даждь бог - хранитель древней Великой Мудрости.
 
6. Звёздные врата - энергетические комплексы с использованием гравитационных и пространственно-временных спин - торсионных систем для перемещения между планетами и Звёздными системами.
 
7. Уры - представители планеты Урай; ур - обжитая благодатная территория.
 
8. Волхв - священнослужитель, верховный жрец, хранитель древних Священных текстов.
 
9. Да'Арийские и х'Арийские письмена - два из четырёх видов письменности Великой Расы: да'Арийские Тьраги, х'Арийские Руны, Святорусские Образы (Буквица, Руники, Черты, Резы) и Рассенские Молвицы.
 
10. Перуновы Русы - Перун - бог покровитель всех воинов, защитник земель и Рода Святорусов (русичей, белорусов, эстов, литов, латов, латгалов, земгалов, полян, сербови др.)
 
11. Венеды - жители Великой Венеи, куда переселились Роды и племена Венедов, соответствует современной территории Западной Европы.
 
12. Славяно-Арийская ведическая Империя - древние славяне и арии владели фундаментальными знаниями о материальном и нематериальном мирах, эти знания называли Веды - Славяно-Арийские священные предания.
 
13. Антлания - остров в Атлантическом океане, где поселился славянский Род Анты, впоследствии Земля стала называться Антлань, т. е., Земля Антов. Древние греки называли её Атлантида, жители - атланты (современные малороссы, украинцы; украина т. е., окраина Земли Свята Расы).
 
14. Ночь Сварога - название тёмного тяжёлого времени в славянской традиции, когда наша солнечная система проходит через пространства Тёмных Миров; или Кали-Юга в арийской или индийской традиции.
 
15. Фатта, Леля, Месяц - три малых планеты (Луны) Земли, период обращения Фатты (древнегреческое - Фаэтон) 13 дней; Лели, ближайшей к Земле и самой малой из Лун - 7 дней.
 
16. Расичи - представители из всех Родов Великой Расы.
 
17. Беловодье - или Земля Свята Расы, Ирий (совр. река Иртыш) - белая, чистая вода.
 
18. Ведуны - владеющие священными преданиями - Славяно-Арийскими Ведами.
 
19. Даария - страна, которая находилась на затонувшем материке в Северном ледовитом океане (Студёном море Даарийском); в древние времена называлась Арктида, Гиперборея, Северия, Арктогея.

Николай Левашов  

Замалчиваемая история России

(из книги "Россия в кривых зеркалах")

parapapa · 29 дней назад

  1. Каждой бочке — затычка.
  2. Каждому — свое.
  3. Каждый видит то, что хочет увидеть.
  4. Каждый кулик свое болото хвалит.
  5. Каждый мнит себя стратегом, видя бой со стороны.
  6. Каждый сам за себя, один бог за всех.
  7. Каждый сам кузнец своего счастья.
  8. Каждый цыган свою лошадь хвалит.
  9. Казенная палата от мужиков богата.
  10. Как аукнется — так и откликнется.
  11. Как бог на душу положит.
  12. Как в воду глядел.
  13. Как веревочке ни виться — кончику быть.
  14. Как волка ни корми — он все в лес смотрит.
  15. Как гуляли — веселились, посчитали — прослезились.
  16. Как живешь — да как в курятнике: клюнуть ближнего да обмарать нижнего.
  17. Как об стенку горох.
  18. Как повернется — так упернется.
  19. Как потопаешь — так и полопаешь.
  20. Как родился, так и за молот ухватился.
  21. Как ручки сделают — так гузка сносит.
  22. Как с гуся вода.
  23. Как снег на голову.
  24. Какая ж песня без баяна.
  25. Какие сани — такие и сами.
  26. Каков настрой — таков покрой.
  27. Каков поп — таков и приход.
  28. Какова пашня — таково и брашно (пища).
  29. Каково волокно — таково и полотно.
  30. Камзолы зелены, а щи не солены.
  31. Капитал приобрести и невинность соблюсти.
  32. Капля по капле и камень точит.
  33. Кашу маслом не испортишь.
  34. Клади навоз густо — в амбаре не будет пусто.
  35. Клин клином вышибают.
  36. Когда деньги говорят, тогда правда молчит.
  37. Когда придет беда, не пойдет на ум и еда.
  38. Когда рак на горе свистнет.
  39. Когда я ем — я глух и нем.
  40. Кого бог хочет наказать, того он лишает разума.
  41. Коготок увяз — всей птичке пропасть.
  42. Коза с волком тягалась — одна шкура осталась.
  43. Козел отпущения.
  44. Колчан пригож стрелами, а обед — пирогами.
  45. Кому — тошно, а попу — в мошно.
  46. Кому много дано — с того много и спросится.
  47. Кому пироги да пышки, а кому желваки да шишки.
  48. Кому сказано — тому велено.
  49. Конец — делу венец.
  50. Кончил дело — гуляй смело.
  51. Копейка рубль бережет.
  52. Корень учения горек, а плоды его сладки.
  53. Коси, коса, пока роса, роса долой — и ты домой.
  54. Косу острят на траву, а меч — на главу.
  55. Который палец ни укуси — все больно.
  56. Кошка мышей ловить не устанет, вор воровать не перестанет.
  57. Кошке — игрушки, а мышке — слезки.
  58. Кошку бьют, невестке наветки дают.
  59. Крайности сходятся.
  60. Краса до венца, а ум до конца.
  61. Красиво жить не запретишь.
  62. Красна птица перьем, а человек — ученьем.
  63. Красны похороны слезами, а свадьба — песнями.
  64. Красоту уносят годы — доброту не унесут.
  65. Красть — так миллион.
  66. Краткость — сестра таланта.
  67. Краше в гроб кладут.
  68. Крепка рать воеводою.
  69. Кривится рот — кривятся мысли.
  70. Крутится как белка в колесе.
  71. Крысы бегут с тонущего корабля.
  72. Кто в лес, кто по дрова.
  73. Кто во что горазд.
  74. Кто грамоте горазд — тому не пропасть.
  75. Кто и в горе смеется, тому все удается.
  76. Кто кого смога — тот того и в рога.
  77. Кто кого сможет — тот того и гложет.
  78. Кто любовь несет, а кто чужое пасет.
  79. Кто на борзом коне жениться поскачет, тот скоро поплачет.
  80. Кто обжегся на молоке, тот дует на воду.
  81. Кто плут — на того сделан кнут.
  82. Кто пораньше встает, тот грибки себе берет, а сонливый да ленивый идет в поле за крапивой.
  83. Кто рано встает, тому бог подает.
  84. Кто словом скор, тот в делах редко спор.
  85. Кто смел, тот и съел.
  86. Кто смерти не боится, того пуля сторонится.
  87. Кто старое помянет, тому глаз вон.
  88. Кто хочет — тот ищет возможности, кто не хочет — тот ищет причины.
  89. Кто ясно мыслит — тот ясно излагает.
  90. Куда ветерок — туда и умок.
  91. Куда иголка — туда и нитка.
  92. Куда ни кинь — всюду клин.
  93. Кузькина мать.
  94. Куй железо, пока горячо.
  95. Кукиш с маслом.
  96. Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку.
  97. Кулик на месте соколином не будет птичьим господином.
  98. Купил кота в мешке.
  99. Курица по зернышку клюет да сыта бывает.
  100. Ласковый теленок двух маток сосет.
  101. Латать — не за что хватать.
  102. Легок на помине.
  103. Лезет из кожи вон.
  104. Лезет вперед батьки в пекло.
  105. Лень вперед его родилась.
  106. Лес рубят — щепки летят.
  107. Летать умеет тот, кто умеет садиться.
  108. Лето — для души, зима — для здоровья.
  109. Лиха беда начало.
  110. Лицемерие есть дань, которую порок платит добродетели.
  111. Ловит волк роковую овцу.
  112. Ловит рыбку в мутной воде.
  113. Ложка дегтя портит бочку меда.
  114. Ложкой кормит, а стеблем глаза колет.
  115. Ложь во спасение.
  116. Ломать — не строить, душа не болит.
  117. Лупи яичко — не сказывай, облупил — не показывай.
  118. Лучше горькая правда, чем сладкая ложь.
  119. Лучше грозный царь, чем семибоярщина.
  120. Лучше десять виновных оправдать, чем одного невинного осудить.
  121. Лучше знаться с дураком, чем с кабаком.
  122. Лучше лев во главе стада баранов, чем баран во главе стада львов.
  123. Лучше найдешь — позабудешь, хуже найдешь — вспомянешь.
  124. Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
  125. Лучше поздно, чем никогда.
  126. Лучше синица в руках, чем журавль в небе.
  127. Лучше ужасный конец, чем ужас без конца.
  128. Лучшее — враг хорошего.
  129. Лучшее утешение в несчастии — чужие несчастия.
  130. Льет воду на чужую мельницу.
  131. Любая крайность всегда граничит с глупостью.
  132. Любви все возрасты покорны.
  133. Любишь кататься — люби и саночки возить.
  134. Любишь медок — люби и холодок.
  135. Люблю я море с бережка и в тихую погоду.
  136. Любовь — труд души.
  137. Любовь да совет — так и нуждочки нет.
  138. Любовь зла — полюбишь и козла.
  139. Люди — горох молотить, а воры — замки колотить.
  140. Люди меняются гораздо медленнее, чем мы думаем.
  141. Люди ссорятся, а воеводы кормятся.
  142. Лямку три, налегай да при.
  143. Май, май — а шубу надевай.
  144. Мал золотник, да дорог.
  145. Мал, да удал.
  146. Малая толика.
  147. Маленькие детки спать не дают, а от больших и сам не уснешь.
  148. Маленькое дело лучше большого безделья.
  149. Мало видел, да долго глядел.
  150. Малые детки — малые бедки, большие детки — большие хлопоты.
  151. Малый не дурак, и дурак — не малый.
  152. Март сухой да мокрый май — будет каша и каравай.
  153. Марток, марток — наденешь трое порток.
  154. Масло масляное.
  155. Мастера учить — только портить.
  156. Материнская молитва со дна моря вынимает.
  157. Медведь на ухо наступил.
  158. Медленным шагом — робким зигзагом.
  159. Меж мужем и женой один бог судья.
  160. Мели, Емеля — твоя неделя.
  161. Мертвому — припарок.
  162. Мертвых с погоста не носят.
  163. Милости просим через забор шляпой щи хлебать.
  164. Милые бранятся — только тешатся.
  165. Мир тесен.
  166. Мир что вода — пошумит и разойдется.
  167. Мирская молва — морская волна.
  168. Мни лен боле — волокна будут доле.
  169. Много будешь знать — скоро состаришься.
  170. Много званых — да мало избранных.
  171. Много пити — без ума быти.
  172. Мозоль не пуля, а с ног валит.
  173. Мокрый дождя не боится.
  174. Молодая жена плачет до росы утренней, сестрица — до золотого кольца, а мать — до веку.
  175. Молоденький умок — что вешний ледок.
  176. Молодец среди овец, а на молодца и сам овца.
  177. Молодо — зелено.
  178. Молодой — да ранний.
  179. Молодой — игрушки, а старой — подушки.
  180. Молодой — на битву, а старый — на думу.
  181. Молодость — пташкой, а старость — черепашкой.
  182. Мороз ленивого за нос хватает, а перед проворным шапку снимает.
  183. Мороз не велик, а стоять не велит.
  184. Москва не сразу строилась.
  185. Москва от копеечной свечки сгорела.
  186. Москва слезам не верит.
  187. Моя хата с краю.
  188. Муж — верь, жена — в дверь.
  189. Муж — дому строитель, нищете отгонитель.
  190. Муж — не лапоть, с ноги не скинешь.
  191. Муж и жена — одна сатана.
  192. Муж крепок по жене, а жена — по мужу.
  193. Муж пьет — крыша горит, жена запила — весь дом запылал.
  194. Мужику не наносить и мешком, что баба натаскает горшком.
  195. Мужицкое крошево — кисло да дешево.
  196. Мужняя жена — отрезанный ломоть.
  197. Мужчина любит глазами, а женщина ушами.
  198. Мы не свиньи — все сожрем.
  199. Мягко стелет — да жестко спать.
  200. На "нет" и суда нет.
  201. На безрыбьи и рак рыба.
  202. На бога надейся, а сам не плошай.
  203. На большом месте сидеть — много надобно ума иметь.
  204. На брюхе — шелк, а в брюхе — щелк.
  205. На вкус и цвет товарищей нет.
  206. На вожжах и лошадь умна.
  207. На воре и шапка горит.
  208. На всякого мудреца довольно простоты.
  209. На всякое чиханье не наздравствуешь.
  210. На всякую загадку есть своя отгадка.
  211. На деле прав, а на дыбе — виноват.
  212. На деревню дедушке.
  213. На душе кошки скребут.
  214. Неча на зеркало пенять, коли рожа крива.
  215. На крепкий сук точи топор, на брань умей давать отпор.
  216. На ловца и зверь бежит.
  217. На льстивые речи не мечись, на грубу правду не сердись.
  218. На миру и смерть красна.
  219. На наш век хватит.
  220. На обиженных воду возят.
  221. На одного раба три прораба.
  222. На одном вече — да не одни речи.
  223. На одном месте и камушек мохом обрастает.
  224. На охоту идти — собак кормить.
  225. На ошибках учатся.
  226. На печи заседать — трудодней не видать.
  227. На радостях запьешь — с горем об руку пойдешь.
  228. На сватьиных речах хоть садись да катись.
  229. На солнце и то пятна есть.
  230. На тебе, боже, что нам не гоже.
  231. На тот свет итить — не котомки шить.
  232. На что и клад, когда у мужа с женой лад.
  233. На что нам корова, была бы жена здорова.
  234. На чужой каравай рот не разевай.
  235. На чужой роток не накинешь платок.
  236. На чужой сторонушке рад своей воронушке.
  237. На чужом горбу хорошо в рай въезжать.
  238. На языке — мед, а на сердце — лед.
  239. Набрал как дурак махорки.
  240. Наварила на Маланьину свадьбу.
  241. Навел тень на плетень.
  242. Наготы, босоты изувешены месты, холоду, голоду амбары полны.
  243. Надо бы лучше, да некуда.
  244. Надоел как горькая редька.
  245. Надумаешь строить дом — выбери прежде соседа.
  246. Наездом хлеба не напашешь.
  247. Нажрался, как дурак на поминках.
  248. Назвался груздем — полезай в кузов.
  249. Назови хоть горшком, только в печь не ставь.
  250. Насильно мил не будешь.
  251. Настоящий хозяин не тот, кто много имеет, а тот, кто разумно тратит.
  252. Наглость — второе счастье.
  253. Начал за здравие — кончил за упокой.
  254. Начальнику нужны и волчья пасть и лисий хвост.
  255. Наш городок — Москвы уголок.
  256. Наш пострел везде поспел.
  257. Нашему слесарю — двоюродный кузнец.
  258. Нашим салом — да нам же по мусалам.
  259. Нашла коса на камень.
  260. Не бойся вечных мук, а бойся судейских рук.
  261. Не бойся собаку, которая лает, а бойся, которая молчит.
  262. Не бросай слов на ветер.
  263. Не будет пахатника — не будет и бархатника.
  264. Не будешь богатым — будешь горбатым.
  265. Не бывать калине малиною.
  266. Не было бы счастья — да несчастье помогло.
  267. Не было забот — купила баба порося.
  268. Не было ни гроша — да вдруг алтын.
  269. Не было печали — так черти накачали.
  270. Не в бровь, а в глаз.
  271. Не в коня корм.
  272. Не в своей тарелке.
  273. Не в свои сани не садись.
  274. Не велико кушанье — подождет.
  275. Не верь коню в поле, а жене на воле.
  276. Не видит дальше собственного носа.
  277. Не все коту — масленица.
  278. Не все то золото, что блестит.
  279. Не всегда кормит обоз, иногда кормит и воз.
  280. Не всякий в старцы стрижется для Иисуса, иной — и для хлеба куса.
  281. Не выноси сор из избы.
  282. Не годится к страже вор, а дурак — на разговор.
  283. Не грози щуке морем, а нагому — горем.
  284. Не дал бог свинье рогов, а бодуща была б.
  285. Не деньги нас зарабатывают, а мы их.
  286. Не для пьянства пьем, а чтоб только не отвыкнуть.
  287. Не до жиру — быть бы живу.
  288. Недовернешься — бьют, и перевернешься — бьют.
  289. Дорого, да не дороже денег.
  290. Наказывай не дубьем, а рублем.
  291. Не жить, чтобы работать, а работать, чтобы жить.
  292. Не за страх, а за совесть.
  293. Не знаешь, да еще забудешь.
  294. Не знаю, не ведаю, где беду отведаю.
  295. Не зная броду, не лезь в воду.
  296. Не имей сто рублей, а имей сто друзей.
  297. Не каждое лыко — в строку.
  298. Не клади все яйца в одну корзину.
  299. Не красна изба углами, а красна изба пирогами.
  300. Не кует железо молот, кует кузнецов голод.
  301. Не купи у цыгана лошади, не женись на поповой дочери.
  302. Не левой ногой сморкаемся.
  303. Не лезет ни в какие ворота.
  304. Не лезь на рожон.
  305. Не лыком шит.
  306. Не люби красивого, а люби счастливого.
  307. Не мой воз — не моя и песенка.
  308. Не мытьем — так катаньем.
  309. Не на пользу книги читать, коли только вершки в них хватать.
  310. Не надо хвалить утро, пока не наступит вечер.
  311. Не наше дело горшки лепить, а наше дело горшки колотить.
  312. Не ошибается тот, кто ничего не делает.
  313. Не плюй в колодец — пригодится воды напиться.
  314. Не по хорошу мил, а по милу хорош.
  315. Не по чину речь.
  316. Не пойман — не вор.
  317. Не прав волк, что овцу съел, не права и овца, что в лес пошла.
  318. Не робкого десятка.
  319. Не рой другому яму — сам в нее попадешь.
  320. Не руби сук, на котором сидишь.
  321. Не сиди на печи — будешь есть калачи.
  322. Не скажешь правду подлинную — скажешь подноготную.
  323. Не сквернит человека входящее в уста, но сквернит исходящее из уст.
  324. Не слова слушай, а человека.
  325. Не спрашивай у старого, спрашивай у бывалого.
  326. Не ставит ни в грош.
  327. Не ставь недруга овцою, а ставь его волком.
  328. Не стой над душой.
  329. Не стыдно не знать — стыдно не учиться.
  330. Не суди по себе.
  331. Не та земля дорога, где медведь живет, а та, где курица скребет.
  332. Не так страшен черт, как его малюют.
  333. Не тот вор, кто крадет, а тот, кто лестницу подставляет.
  334. Не тот хлеб, что на полях, а тот хлеб, что в закромах.
  335. Не буди лиха, пока оно тихо.
  336. Не ударил палец о палец.
  337. Не ударил лицом в грязь.
  338. Не умеешь шить золотом — так бей молотом.
  339. Не хвали вино разливши, а хвали распивши.
  340. Не хвались, идучи на рать, а хвались, идучи с рати.
  341. Не ходи к воеводе с одним носом, ходи к нему с приносом.
  342. Невежество менее далеко от истины, чем предрассудок.
  343. Невестка и золовка живут неловко.
  344. Неволя, неволя — боярский двор: ходя — наешься, стоя — выспишься.
  345. Недосол — на столе, а пересол — на спине.
  346. Недостатки у людей — продолжение их достоинств.
  347. Незваный гость хуже татарина.
  348. Незнаемая прямизна наводит на кривизну.
  349. Нельзя объять необъятное.
  350. Нет пророка в своем отечестве.
  351. Нет такого дружка, как родная матушка.
  352. Нет худа без добра.
  353. Нет человека — нет проблемы.
  354. Нечем платить долгу — надо ехать на Волгу.
  355. Ни богу свечка, ни черту кочерга.
  356. Ни в мать, ни в отца — а в проезжего молодца.
  357. Ни дать, ни взять.
  358. Ни к селу, ни к городу.
  359. Ни кола, ни двора.
  360. Ни одно доброе дело не остается безнаказанным.
  361. Ни рожи, ни кожи.
  362. Ни рыба, ни мясо.
  363. Ничто не бывает без причины.
  364. Ничто не вечно под Луной.
  365. Нищему деревня — не крюк.
  366. Новая метла по-новому метет.
  367. Носит воду в решете.
  368. Нужда — мать изобретательности.
  369. Нужда выучит, как калачи едят.
  370. Нужда закон не знает, а через шагает.
  371. Нужда учит, а барщина мучит.
  372. Нужен, как собаке — пятая нога.
  373. Обвел вокруг пальца.
  374. Обещания — что корка от пирога: их на то и пекут, чтобы ломать потом.
  375. Обещанного три года ждут.
  376. Овес Микольский — ни хозяйский, ни конский.
  377. Овчинка выделки не стоит.
  378. Один в поле не воин.
  379. Один вор — всему миру разоренье.
  380. Один дурак может больше спросить, чем сто умных — ответить.
  381. Один дурак скажет — сто мудрецов не разберут.
  382. Один за всех — все за одного.
  383. Один раз в год и палка стреляет.
  384. Один раз живем.
  385. Один с сошкой, семеро с ложкой.
  386. Один сапер — один топор — один день — один пень.
  387. Один сын — не сын, два сына — полсына, три сына — сын.
  388. Одиннадцатая заповедь — не попадайся.
  389. Одна голова хорошо, а две — лучше.
  390. Одной свиньи мясо.
  391. Око за око, зуб за зуб.
  392. Опять за рыбу деньги.
  393. Опять не слава богу.
  394. Орлам случается и ниже кур спускаться, но курам никогда до облак не подняться.
  395. Осень — перемен восемь.
  396. От беды — в чернецы.
  397. От великого до смешного — один шаг.
  398. От ворот - поворот.
  399. От добра добра не ищут.
  400. От мала до велика.
  401. От нар и от Канар не зарекайся.
  402. От поблажек и воры плодятся.
  403. От правды ладонью не заслонишься.
  404. От скуки — бери дело в руки.
  405. От слез и плача бежит удача.
  406. От слова до дела — целая верста.
  407. От сумы да от тюрьмы не зарекайся.
  408. От трудов праведных не наживешь палат каменных.
  409. Отвага мед пьет и кандалы трет.
  410. Отпал, как яйца от продналога.
  411. Отрежем гладко — поедим сладко.
  412. Отруби руку по локоть, кака к себе не волокет.
  413. Отставной козы барабанщик.
  414. Охота пуще неволи.
  415. Ошибается всякий, а настаивает на ошибке только глупец.
  416. Палка о двух концах.
  417. Паршивая овца — и та в дубленке ходит.
  418. Паршивую овцу из стада долой.
  419. Пей, а дело разумей.
  420. Пень колотить — день проводить.
  421. Пень наряди — и он красив будет.
  422. Первая рюмка — колом, вторая — соколом, а третья — мелкой пташечкой.
  423. Первый блин — комом.
  424. Первый внук — первый ребенок.
  425. Первый ребенок — последняя кукла.
  426. Первый снежок — не лежок.
  427. Перед богом ставь свечку, перед судьей — мешок.
  428. Перед свиньей бисер не мечут.
  429. Перед смертью не надышишься.
  430. Переливает из пустого в порожнее.
  431. Перемелется — мука будет.
  432. Петь да плясать — не лен чесать.
  433. Писание — не легкое дело: пишут два перста, а болит все тело.
  434. Пишет как курица лапой.
  435. Платит не богатый, платит виноватый.
  436. Плетью обуха не перешибешь.
  437. Плох овес — наглотаешься слез, не уродится рожь — по миру пойдешь.
  438. Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом.
  439. Плохо танцующему - всегда брюки широки.
  440. Плохой жевака и в деле — зевака.
  441. Плохой муж — что чемодан без ручки: нести тяжело, а бросить жалко.
  442. По гостям, коли любо, гуляй, да и сам ворота отворяй.
  443. По делам и воздается.
  444. По одежке — протягивай ножки.
  445. По секрету — всему свету.
  446. По Сеньке и шапка.
  447. Повинную голову меч не сечет.
  448. Повторение — мать учения.
  449. Поглядит — как рублем одарит.
  450. Погостили — пора и честь знать.

1   2   3

parapapa · 808 дней назад

 Многие годы археологи сантиметр за сантиметром прочёсывали узкий туннель длиной 103 метра, пролегающий под мистической пирамидой Пернатого Змея. И эти сто с небольшим метров обернулись для исследователей открытием тысяч таинственных реликвий древней Месоамерики.

Обнаруженный ещё в 2003 году во время сильного тропического ливня, туннель в течение одиннадцати лет оставался вожделенным плодом для историков. Теотиуакан, а именно так называется город, в котором расположен туннель — одно из самых загадочных мест на планете. В 2013 году археологи, используя дистанционно управляемого робота, установили пространственную конфигурацию подземелья и составили его трёхмерную карту. Длинный тесный коридор пролегает под центральной частью пирамиды Пернатого Змея, Кетцалькоатля — покровителя плодородия.

На глубине 18 метров в форме, похожей на крест, он распадается на три комнаты. Коллекция находок включает гончарные изделия, обсидиановые ножи, резные статуэтки, в том числе из нефрита, резиновые мячи, а также семена растений и кости сумеречного хищника — ягуара. Всё это богатое подношение было найдено в непосредственной близости от комнат.

Особенно археологов поразил необычный деревянный ларец, наполненный морскими раковинами, украшенными причудливой резьбой, а также хрустальные шарики в виде глаз. Исследователи полагают, что пространство, которым заканчивается туннель, было предусмотрено для городской знати. "Вообще эти комнаты — одно из самых священных мест Теотиуакана. Мы считаем, что местная элита могла ассоциировать его со своей властью", — говорит Серхио Гомес (Sergio Gómez) из Национального института антропологии и истории Мексики (INAH).

Учёный неслучайно осторожен в оценках: археологи ранее не находили останков правителей Теотиуакана, в отличие от других поселений Месоамерики доколумбовой эпохи. Открытие царских гробниц могло бы решить много вопросов, касающихся истории древнего мегаполиса. Хотя общий осмотр помещений уже завершён, граница досконально обследованного пространства заканчивается у входа в сами комнаты: специалисты продвинулись внутрь не далее, чем на 60 сантиметров.

Предполагается, что потребуется ещё не меньше года работы, чтобы полностью завершить исследование известных участков подземелья. "Мы продолжаем искать. Если что-нибудь там отыщем — это будет некто очень, очень важный", — иронизирует доктор Гомес. Ожидания учёного не беспочвенны ещё и потому, что обнаруженные в 2003 году катакомбы оставались нетронутыми на протяжении почти 2 тысяч лет. Они были запечатаны около 250 года нашей эры и обладают довольно сносными условиями для сохранения частиц одежды, кожи и костей, которые, может быть, всё ещё покоятся под слоем грунта.

Наверняка известно, что Теотиуакан процветал за полтора столетия до начала Новой Эры и мог похвастать населением примерно в 100-200 тысяч человек. Город пришёл в упадок, начиная с середины VIII века нашей эры, и уже находился в запустении к моменту прихода ацтеков — тех самых аборигенов, с которыми столкнулись первые европейцы. Коренное население Теотиуакана не оставило письменности, и оказалось довольно скупо на артефакты, по которым можно было бы составить всестороннюю картину их образа жизни.

Добавим, что слово "теотиуакан" происходит из языка ацтеков науатля и означает "место, где люди становятся богами". Сами индейцы верили, что именно в Теотиуакане начиналось сотворение мира.

parapapa · 1298 дней назад

Большинство людей знают свой знаки зодиака, а некоторые даже могут охарактеризовать поведенческие черты характера в соответствии с каждым знаком. Но мало кто знает истоки культурной традиции астрологии, так как она не признана официальной наукой. Почему? Этот вопрос можно задать любому современному учёному и каждый даст один и тот же ответ. Потому что современная наука опирается только на доказательную базу. Под термином «наука» обычно понимается сфера деятельности людей, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Но в отношении астрологии связывающей характер человека и время его рождения слишком много факторов не поддающихся объективной систематизации. И хотя астрологи создали вполне логически осязаемую систему расчётов, в настоящее время всё что касается знаний о человеке, находится для современной науки в зародышевом состоянии.

Это связано в первую очередь с тем что в западном христианском мире более тысячи лет господствовала философия исключающая любые языческие знания. А именно таковыми являются для христианства все знания и достижения дохристианского мира. Более тысячи лет огнём и мечом искоренялись любые попытки исторического осознания языка предков. Христианство внесло в нашу жизнь осознание единого творца, но не дало нам логического обоснования его действий, так как было ограничено высшей философией затушёванной самим институтом церкви, догматическими постулатами. Смысл христианства прост, принятие абстрактной веры как основы практики познания, а всё что может родить человеческая мысль, это от лукавого(дьявола).

Такой же метод самоограничения приняла и современная наука исключившая интуитивный фактор, как нечто противное научной материальной реальности. Именно поэтому мы в настоящее время имеем полный вакуум знаний о природе сознания. Этого как бы не существует потому что учёные не придумали приборов измеряющих мысль и эмоции. С одной стороны мы чувствуем как наше тела вибрирует от страха или от злости, а знаний о природе этих вибраций у учёных нет. Они есть в индийской йоге, китайском кунгфу, а для материалистической науки они не существуют потому что нет инструментов их измеряющих. Мы идём в гости без приглашения и большинство сталкивалось с - 100 лет жить будешь, только что о тебе вспоминали, а учёные даже в мыслях не могут предположить что человек генерируя мысли передаёт их в пространстве нашего общего сознания. Именно поэтому каша в нашей голове от мыслей никак не ассоциируется у нас с людьми которые о нас думают и именно их мысли часто летают в нашей голове когда мы кого-то вспоминаем, потому что нас этому не учат в школах.

Но это пол беды. мы к тому же не можем понять язык древних, потому что христианство и наука сами создают пропасть в понимании языка которым говорили наши предки. Имеется ввиду не сам язык, а образность их мышления. Например, древняя Греция, источник современной западной цивилизации полна мифами которые мы изучаем в школе и так любим фильмы о героях Эллады. Но кто может понять эти все мифы о кентаврах, богах и множестве животных с которыми сражаются наши герои? А чтобы понять, нужно знать их мировосприятие, но ведь христианство почти две тысячи лет искореняло древние знания как язычество. А сейчас до нас дошли лишь фрагменты внутреннего мироощущения древних, которые мы не можем связать в общее целое.

Все кто помнит школьную историю, знают что современная западная культура является потомком греческой культуры. А вот как образовалась греческая культура мало кто знает. В те далёкие времена когда на территории современной Греции жили только племена скотоводов, в Египте уже строили пирамиды - могилы египетских фараонов. Развитая государственность Египта имела своих министров и правительство. Фараона - живого бога на земле, можно по современному назвать императором, царём, президентом с неограниченными полномочиями. Египет не смог завоевать Грецию военным путём и тогда туда начали проникать египетские жрецы, которые рассказывали пастухам о том как функционирует египетская империя. Это было нечто непостижимое для ума первобытных пастухов и именно так появилась знаменитая греческая мифология об Олимпе. Древние боги умели думать и создавать концепции. Они умели организовывать пространство вокруг себя не как примитивные варвары, а как существа логичные осознающие своё превосходство над примитивной первобытной животной средой в которой жили люди.

Шумеры с другой стороны в то же время уже имели знания о астрологии как о науке связывающей астрономию и древнюю психологию. Каждый человек знал с рождения свой зодиак, а также по чертам характера был связан с определённым животным с похожими поведенческими мотивами. И именно в Греции все эти древние культурные традиции переплелись и вплелись в законченную мифологически-религиозную культуру. Людей в зависимости от их черт характера и поведения, а позднее положения делили на богов, людей, полу-животных и животных. Геракл сражался не с мифическими животными, а с обычными людьми, которых в зависимости от их характера называли львом, гидрой, вепрем. Это также не говорит о том что Геракл самолично участвовал во всех этих подвигах. У него могло быть войско с которым он приструнивал непокорных поместных царьков.

То что о войске не упоминается, это типичный литературный жанр восхваляющий подвиги древнего героя. Воины всегда не берутся в расчёт когда говорят о подвигах правителя. Например, в дальнейшем Александр Македонский завоевал пол-мира. Только на примере Геракла мы имеем дело с очень древним периодом когда все его подвиги передавались устно бабушками рассказывающими сказки своим внукам. Характерные черты его противников и описание обстоятельств при которых он совершал свои боевые подвиги, тоже завуалированы иносказательными описаниями характерными для того времени. Геракл не только сражался, но и решал свои материальные дела с помощью вполне технически обоснованных действий. Поспорив с Агвием, владельцем больших стад быков и коз, на десятую часть его богатств, он убрал годами не вывозившийся навоз со стойбища, пустив туда воду из ближайших рек. Его считали полу-богом по его рождения от бога и простой женщины. Но видно что отец дал ему хорошее образование и это дало ему возможность войти в историю как герою.

Характерно что все личности древнего мира которые являются идеалами человечества имели хорошее для того времени образование. Будда был царским сыном получившим наилучшее образование и сбежавшим из дворца к нищим йогинам. Иисус будучи плотником хорошо знал каноны еврейской культуры, это значит по меньшей мере что изучал талмуд. И хотя прямых свидетельств его просвящения нет, можно сказать что его знания не были лишь результатом озарения.

Конечно жаль что культурная приемственность так координально обрывается, потому что именно поэтому мы теряем понимание целостной картины мира. Именно поэтому сейчас понятие духовность полностью ассоциируется с добротой и церковью. А ведь духовность это универсальное понятие нашего внутреннего мира, понимания природы собственных мыслей, эмоций и всего что происходит в нашей голове, в наших снах. К сожалению всю информацию о сознании, духовности и внутреннем мире человека, мы можем найти только в старых религиозных школах востока. А наше развитие в этом отношении - понимании сущности человека, закопаны под слоем чужих языков и непонятных культурных традиций. Если бы сейчас ожил хоть один древний грек и взглянул на наш мир, его описания современных мировых лидеров и их взаимоотношений, совсем не отличались бы от стиля древних повествований. Там были бы всё те же быки, львы и многоголовые гидры.

parapapa · 1359 дней назад

Все знают что раздвоение личности, это тяжёлое психическое заболевание при котором в человеческом сознании выступают несколько различных ролевых персонажей. Это беспорно болезнь, так как такой человек и сам страдает от неконтролируемых смен поведения и как правило окружающие не могут смириться с этим непонятным явлением. Но само по себе это явление может быть также использовано и для так сказать благих целей, для гармонического развития личности и духовного роста.

В древних культурах даже существовали практики такого сознательного раздвоения личности. И надо сказать что древние психотерапевты были более практичны в этом отношении. Они не пытались лечить или изменять сознание, а старались использовать имеющиеся ресурсы. Ведь обычный человек с детства привык чувствовать себя своим телом и это является нормой в нашем мире. Когда человек говорит Я, это обозначает что он говорит о своём теле. Но в человеке присутствует ещё и мыслительный механизм, и эмоциональный. Именно поэтому в традициях древней терапии особое внимание уделяли разделению того что думает от того что реагирует на внешнюю среду.

В одной из таких практик, эмоции и тело отделили от сознания с мыслями и получилось такое раздвоение при котором сознание стало хозяином, а тело послушным слугой. В этом примере человек уже не является телом, а имеет его. Сознание в этом случае не имеет эмоций и является тем что в нас думает либо перестаёт думать по собственному желанию останавливая внутренний диалог. Хозяин своего тела не допускает непослушания тела и заботится о нём, одевает, кормит и... командует им. А тело в этом случае сначала брыкается как необъезженный конь, не хочет выполнять команды, ленится, хитрит, злится, то есть делает то что делают животные. По сути наше тело является животным, но хороший хозяин-дрессировщик может создать из тела послушного слугу или друга своего меньшего.

Ведь все человеческие проблемы связаны именно с тем что тело доминирует в этой связке тело-сознание. Отсюда и страдания, и излишняя эмоциональность. Человек ест не потому что сознание голодное, а потому что тело так рефлексирует. В гороскопах не зря столько представителей животного мира. Все эти овны, драконы, змеи, буйволы и тд., это всего лишь характеристические символы поведения нашего тела. Когда в древних летописях писали о Кришне летающем на драконе, это значило что этот самый реальный практик Кришна родился в год дракона и его тело имело соответствующие характеристики. Его сознание было спокойным как и его мыслительный процесс. Он не страдал депрессиями и его тело слушалось его бесприкословно. Также можно вспомнить взаимоотношения древне-китайского практика Дао со своим буйволом или быком как его описывают по нашему. Он описал весь процесс отождествления себя с сознанием в десяти картинках о быке.

Нужно понимать что в те далёкие времена не было языка которым мы пользуемся и поэтому в описаниях всегда присутствовала образность взятая из жизни. И так человек родившийся тысячу лет назад или ещё раньше под знаком быка так описал процесс осознания себя сознанием:
1. Ищу быка
2. Напал на след быка
3. Заметил быка
4. Ловлю быка
5. Приручаю быка
6. Еду на быке домой
7. Забыл о быке, остался сам
8. Забыл и о быке, и о себе
9. Достиг истока
10. Вернулся с дарами в мир

1. В первом пункте ему видимо рассказали о том что он является сознанием и имеет тело(быка) и он начал напрягать свой ум чтобы понять как это так.
2. Во втором пункте он сумел посмотреть на свое тело как на тело которое он имеет, но это был лишь проблеск, еле уловимое ощущение.
3. В третьем пункте возможно учитель ему посоветовал поднять руку и голосом приказывать своим пальцам сгибаться и разгибаться и они оказалось его слушались. Также можно приказать своему телу сделать десять присядов например. Если тело не послушалось, значит оно слишком лениво.
4. В четвёртом пункте началась сама практика. Человек всё время когда его охватывают эмоции одёргивает себя мыслями, что он является сознанием которое думает и имеет тело, которому он является хозяином.
5. В пятом, тоже самое, но с упором на активной дрессуре тела разными физическими занятиями, для поднятия уровня-порога послушания.
6. В шестом пункте можно расслабиться и использовать тело которое уже послушно перестаёт рефлексировать на раздражители когда его окрикнешь.
7. В пункте седьмом практика прекращается и человек успокаиваясь живёт радостной самодостаточной жизнью, но это только когда находится сам с собой. Человеческий эгоизм ему ещё докучает.
8. В восьмом пункте он забывает о себе и живёт также как жил. Это можно назвать - нет эгоизма, нет проблем.
9. В девятом пункте идёт утончённое и восхищённое знакомство с миром сознания. Здесь и мысли летают в безграничном пространстве, и можно знать откуда они. Можно видеть малейшие движения человеков, причины и следствия их мыслей и эмоций. Всё становится информацией для ума. Это так удивительно что люди не понимают почему они что-то говорят и делают. Они такие смешные в своих усилиях.
10. Ну а в десятом пункте рождается настоящий учитель который если сочтёт нужным, может преподнести тебе этот урок.

Такая вот была наука и в тоже время психотерапия для посредственного сознания. Хотя говорят что быка найти легче чем потом от него отвязаться). А может тебе ближе олень или баран, это индивидуально. Ездили и на львах, тиграх и драконах. Говорят это помогает стать человеком и научиться радоваться жизни. Тело может стать нашим другом, а не обузой в повседневной жизни. Надо только осознать себя тем чем мы действительно являемся - сознанием.

parapapa · 1365 дней назад

Иисус Христос: Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? 

Что имел ввиду учитель когда говорил эти слова? Комментариев нашлось достаточно, но все они являются очень мудрёными либо поверхностными, вот некоторые из них:

В этих словах выражена мысль о том, что если Господь Бог подарил человеку великое чудо – жизнь, дав ему возможность трудиться, неужели Бог, давший большее (то есть жизнь), не позаботится о том, чтобы человек имел и меньшее, в виде пищи, необходимой для жизни.
"И так что же? спрашивает Златоуст; не нужно и сеять? Но Спаситель не сказал: не должно сеять и совершать полезный труд, но что не должно быть малодушным и бесполезно предаваться заботам.
Позднейшие писатели (между ними — Ренан) позволяли себе даже глумиться над этим изречением и говорили, что Христу можно было проповедовать так в стране, где насущный хлеб добывается без особенных забот, но что слова Его совершенно неприложимы к людям, живущим в более суровых климатах, где забота об одежде и пище необходима и сопряжена иногда с большими трудностями. 
В самом деле, если Бог заботится о птицах, то почему же люди должны поставлять себя вне Его заботы? Если они уверены, что Промысел Божий заботится о них не менее, чем о птицах, то этой уверенностью определяется вся их деятельность относительно пищи и одежды. Заботиться о них нужно, но при этом нужно и помнить, что пища и одежда для людей есть в то же время и предмет заботы и попечения Божиих. Это должно отклонять от отчаяния бедняка и в то же время сдерживать богача. Между полным отсутствием заботы и излишним, скажем даже, болезненным, попечением существует множество промежуточных стадий, и во всех один и тот же принцип — надежда на Бога — должен действовать одинаково.
Для примера избраны птицы небесные, чтобы яснее выразить, кому человек должен подражать. Слово "небесные" не излишне, и указывает на свободу и приволье жизни птиц. Под птицами не разумеются хищные, потому что для характеристики избраны выражения, указывающие на таких птиц, которые питаются зернами. Это самые незлобивые и чистые из птиц. Выражение "птицы небесные" встречается у LXX — они передают так еврейское выражение йоф гa-шамаим.

Всё гораздо проще. Иисус, это сказал как пример беззаботности, отсутствие постоянной заботы о хлебе насущном. Ведь большинство людей день и ночь заняты мыслями о будущем: как заплатить за квартиру, как купить новую машину, дом и тд. Это становится самоцелью, забота о завтрашнем дне закрепощает человека, делает из него зомби с одной единственной целью. Мысли постоянно заняты какими-то заботами. Но ведь можно делать всё что мы делаем повседневно без этих невротических мыслей и эмоций.

Это была своего рода психотерапия для учеников. Мол расслабьтесь, будет завтрашний день - будет пища. Вера в то что бог  о нас заботится является, является главной концепцией всего его учения. Верь и всё будет так как хочешь чтобы было. Но люди полны эмоций и каждый день напрягают ум в бессмысленной борьбе с повседневностью. Они своими мозгами постоянно поднимают тяжёлые камни, вместо того чтобы быть счастливыми.

Но натура человека такова, что для того чтобы он не впал в лень и перестал вообще что-либо делать, ему постоянно нужно напряжение и желание. А научить человека жить нормальной повседневной жизнью без напряжения и лени - это очень трудная задача. Так как все с детства уже имеем свои программы жизненных реакций. Так из поколения в поколение учили нас наши родители. Причём слова в науке, совсем не обязательны, достаточно личный пример. И это главная наука.

Иисус хотел научить жить беззаботно, радостно, счастливо. Ведь в те времена не было много таких умных слов и понятий как сейчас и лучшим способом науки были понятные всем аллегории. И именно поэтому во всех культурах столько пословиц и поговорок с помощью которых передавались определённые  ценности и духовные качества. 

К тому же Иисус учил своих учеников учить иных людей, передавать им знания о природе сознания или просто помогать им успокоиться от постоянного эмоционального напряжения. Это была школа психотерапии. Ведь религия в те времена заключалась в очеловечении человека и была проста и понятна. Людей учили не воровать, не лгать и не делать много того что опустит их до уровня животных. 

Сейчас религия стала более ритуальным действом и не совсем понятной для простого человека. Но она так и осталась способом успокоения. Но настоящий учитель учит не словами из библии, а образами из жизни. Таким учителем был Иисус.

parapapa · 1372 дней назад

10 октября 2011 года научные сотрудники Миннесотского университета (University of Minnesota) обнаружили, что смертность среди женщин, принимавших мультивитаминные добавки, выше, чем у тех, кто этого не делал. Спустя два дня исследователи из Кливлендской клиники (Cleveland Clinic) выяснили, что мужчины, принимающие витамин E, подвержены большему риску образования рака простаты. «Это была сложная неделя для витаминов», — отметила Кэрри Гэнн (Carrie Gann) в новостях на телеканале ABC.

В полученных результатах не было ничего нового. Семь проведенных ранее исследований уже показали, что витамины увеличивают риск раковых и сердечных заболеваний, а также сокращают продолжительность жизни. Тем не менее, в 2012 году более половины всех американцев принимали витаминные добавки. Вместе с тем мало кто отдает себе отчет в том, что у истоков увлечения витаминами стоял один человек. Этот человек был столь явно правым, что он получил Нобелевскую премию, а также столь явно неправым, что его, вероятно, можно считать крупнейшим в мире шарлатаном. 

В 1931 году Лайнус Полинг (Linus Pauling) опубликовал статью в «Журнале Американского химического общества» (Journal of the American Chemical Society) под заголовком «Природа химических связей» (The Nature of the Chemical Bond). До этой публикации химикам были известны два типа химических связей: ионный, при котором один атом отдает свой электрон другому атому, и ковалентный, когда атомы совместно владеют электронами. Полинг утверждал, что все не так просто — общее владение электронами, по его мнению, должно располагаться где-то между ионной и ковалентной связью. Идея Полинга революционизировала эту область, объединив квантовую физику с химией. Его концепция на самом деле была столь революционной, что редактор журнала, получив рукопись статьи, не мог найти никого, кто бы мог написать на нее рецензию. Когда Альберта Эйнштейна спросили, что он думает о работе Полинга, он, пожав плечами, ответил: «Для меня это было слишком сложно». 

За одну эту статью Полингу была присуждена Премия Ленгмюра (Langmuir Prize) как наиболее выдающемуся молодому ученому-химику в Соединенных Штатах, он стал самым молодым членом Национальной академии наук, получил звание полного профессора в Калифорнийском технологическом институте (Caltech) и, кроме того, ему была присуждена Нобелевская премия по химии. Полингу в тот момент было 30 лет.

В 1949 году Полинг опубликовал в журнале Science статью под названием «Анемия серповидной клетки, молекулярная болезнь» (Sickle Cell Anemia, a Molecular Disease). В то время ученым было известно, что гемоглобин (протеин в крови, транспортирующий кислород) кристаллизуется в клетках людей, страдающих от серповидной анемии клеток, что вызывает боли в суставах, сворачивание крови и смерть. Но они не понимали, почему это происходит. Полинг первым показал, что серповидный гемоглобин имеет слегка отличный электрический заряд, и это качество существенным образом влияет на то, как гемоглобин взаимодействует с кислородом. Открытия Полинга породили научную область под названием молекулярная биология.
Урожай овощей

В 1951 году Полинг опубликовал статью в сборнике «Записки Национальной академии наук» (Proceedings of the National Academy of Sciences) под названием «Структура протеинов» (The Structure of Proteins). Ученые знали, что протеины состоят из групп аминокислот. Полинг предположил, что протеины имеют также вторичную структуру, которая определяется тем, как они наложены друг на друга. Одну конфигурацию он назвал «альфа-спираль» (alpha helix) — позднее это было использовано Джеймсом Уотсоном (James Watson) Френсисом Криком (Francis Krick) для объяснения структуры ДНК.

В 1961 году Полинг взял пробы крови у горилл, шимпанзе и других обезьян в зоопарке города Сан-Диего. Он намеревался выяснить, можно ли использовать мутации в гемоглобине как своего рода эволюционные часы. Полинг показал, что люди отделились от горилл примерно 11 миллионов лет назад, то есть значительно раньше, чем предполагали в то время ученые. Кто-то из его коллег позднее заметил: «Одним махом он объединил такие области знаний как палеонтология, эволюционная биология и молекулярная биология».

Достижения Полинга не ограничивались только наукой. Начиная с 1950-х годов — и в течение последующих 40 лет — он был наиболее признанным активистом движения за мир. Полинг выразил протест против интернирования американцев японского происхождения во время Второй мировой войны, отклонил предложение Роберта Оппенгеймера относительно участия в работе по реализации Манхэттенского проекта, противостоял сенатору Джозефу Маккарти, отказавшись произнести присягу благонадежности, публично полемизировал с такими ястребами в области ядерного оружия как Эдвард Теллер, заставил правительство признать, что атомные взрывы способны повредить человеческие гены, убедил других Нобелевских лауреатов выступить против войны во Вьетнаме, а также написал бестселлер под названием «Нет войне!» (No More War!). Усилия Полинга привели к заключению Договора о запрещении испытаний ядерного оружия. В 1962 году он получил Нобелевскую премию мира и стал первым человеком, получившим две персональные Нобелевские премии.



В дополнение к его избранию в Национальную академию наук, двум Нобелевским премиям, Национальной медали за науку и медали «За заслуги» (эту награда была ему присуждена президентом Соединенных Штатов), Полинг получил почетные степени Кембриджского университета, Лондонского университета, а также Парижского университета. В 1961 году его портрет появился на обложке номера журнала Time «Человек года», его прославляли как самого выдающегося ученого из всех, когда-либо живших на планете.

Но в какой-то момент вся скрупулезность, тяжелая работа и глубокое осмысление, сделавшие Лайнуса Полинга легендой, были сведены на нет. Говоря о Полинге, один из его коллег заметил, что «его падение было столь же великим, как классическая трагедия».

Этот поворотный пункт пришелся на март 1966 года, когда Полингу было 65 лет. Он только что получил медаль имени Карла Нойберга (Carl Neuberg). «Во время прогулки по Нью-Йорку, — вспоминал Полинг, — я упомянул о том, как много удовольствия я получаю от чтения книг об открытиях, сделанных учеными в ходе различных исследований природы мира, и сказал, что я надеюсь прожить еще 25 лет для того, чтобы продолжать получать это удовольствие. Вернувшись в Калифорнию, я получил письмо от биохимика Ирвина Стоуна (Irwin Stone), принимавшего участие в той беседе. Он написал о том, что, если я буду следовать его рекомендациям относительно приема 3 тысяч миллиграммов витамина C, то я проживу не только еще 25 пять лет, а, возможно, даже больше». Стоун, называвший себя доктор Стоун, два года изучал химию в университете. Позднее он получил почетную степень расположенного в Лос-Анджелесе Колледжа хиропрактики, а также докторскую степень Университета Донсбах (Donsbach University) — не имеющего аккредитации заочного института в Южной Калифорнии.

Полинг последовал совету Стоуна. «Я начал чувствовать себя более свежим и здоровым, — сказал он. — Особенно в сильный холод несколько раз в году на протяжении всей моей жизни у меня были проблемы, но теперь эти заболевания прекратились. Через несколько лет я увеличил прием витамина C почти в 10 раз, затем в 20 раз, а потом и в 300 раз более рекомендованной дозы потребления (RDA): теперь этот объем составляет 18 тысяч миллиграммов в день».


С этого дня люди будут помнить Лайнуса Полинга только по одной причине: из-за витамина C.

В 1970 году он опубликовал статью под названием «Витамин C и обычная простуда» (Vitamin C and the Common Cold), в которой он призывал людей принимать по 3 тысячи миллиграммов витамина C ежедневно (примерно в 50 раз больше рекомендованного дневного потребления). Полинг верил в то, что обычная простуда может скоро превратиться в историческую сноску. «Потребуется несколько десятилетий для того, чтобы полностью искоренить обычную простуду, — писал он, — но, как я считаю, это заболевание можно будет полностью взять под контроль в Соединенных Штатах и в некоторых других странах уже через несколько лет. Я с нетерпением жду того момента, когда смогу стать свидетелем этого шага к лучшему миру». 

Книга Полинга сразу же стала бестселлером. Версии в мягкой обложке под заголовком «Витамин C» были напечатаны в 1971 году и в 1973 году, а расширенное издание под названием «Витамин C, простуда и грипп», опубликованное спустя три года, содержало в себе обещание предотвратить распространение предсказанной в то время эпидемии свиной лихорадки. Продажи витамина C удвоились, затем утроились и даже учетверились. Аптеки не справлялись с возникшим спросом. К середине 1970-х годов 50 миллионов американцев следовали советам Полинга. Производители витаминов называли это «эффектом Лайнуса Полинга».

Однако ученые не разделяли этого энтузиазма. 14 декабря 1942 года, примерно за 30 лет до опубликования Полингом его первой книги, Дональд Коуэн (Donald Cowan), Хэролд Дил (Harol Diehl), и Айб Бейкер (Abe Baker) напечатали статью в «Журнале Американской медицинской ассоциации» (Journal of the American Medical Association) под названием «Использование витаминов для предотвращения простуды» (Vitamins for the Prevention of Colds). Эти ученые пришли к выводу о том, что «в условиях проведенного ими контролируемого исследования, в рамках которого было изучено 980 случаев заболевания простудой, ... не было получено никаких свидетельств того, что только витамин C, то есть только антигистаминные средства, или витамин C плюс антигистаминные препараты, обладают большим воздействием на длительность и серьезность инфекции верхних дыхательных путей».


Затем последовали другие исследования. После сделанных Полингом заявлений исследователи из Мэрилендского университета стали давать 3 тысячи миллиграмм витамина C каждый день 11 волонтерам и сахарные таблетки (плацебо) другим десяти участникам эксперимента. Затем они были заражены обычным простудным вирусом. У всех симптомы простуды проявлялись в течение одинакового периода времени. В Университете города Торонто исследователи наблюдали за воздействием витамина C на 3500 добровольных участников эксперимента. И вновь витамин C не смог предотвратить простуду, и ей заболели даже те люди, которые принимали по 2 тысячи миллиграммов в день. В 2002 году ученые из Голландии давали витамин C или плацебо более 600 добровольцам. И вновь не было отмечено никаких различий. По крайней мере, результаты 15 проведенных исследований свидетельствуют о том, что витамин C не способен бороться с обычной простудой. В результате ни Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA), ни Американская медицинская ассоциация, ни Американская диетическая ассоциация, ни Центр питания человека Школы общественного здоровья Блумберга университета Джонса Хопкинса, ни в Департаменте здравоохранения и гуманитарных услуг — никто не рекомендовал дополнительное применение витамина C для предотвращения или для лечения простуды. 

Хотя многочисленные исследования показали, что Полинг был неправ, он отказывался в это верить и продолжал рекламировать витамин C в своих речах, статьях для широкой публики, а также в книгах. Когда он время от времени появлялся перед журналистами с явными признаками простудного заболевания, он говорил, что страдает от аллергии.

Через некоторое время Лайнус Полинг поднял ставки. Он заявил, что витамин C не только предотвращает простуду, но и вылечивает рак.

В 1971 году Полинг получил письмо от Эвана Кэмерона (Ewan Cameron), шотландского хирурга из небольшой больницы, расположенной в предместьях Глазго. Кэмерон написал, что те больные раком пациенты, которым давали десять граммов витамина C каждый день, чувствуют себя лучше, чем те больные, которым не давали витамин C. Полинг пришел в дикий восторг. Он решил опубликовать письмо Кэмерона в «Записках Национальной Академии наук» (PNAS). Полинг исходил из того, что он как член Академии имеет право публиковать в этом сборники статью в любое время, когда ему захочется. Только три статьи, представленные членами Академии, были отклонены за почти 50 лет. Тем не менее, статья Полинга была отклонена, что бросило дополнительную тень на его репутацию как ученого. Позднее эта статья была опубликована в журнале «Онкология» (Oncology) — специализированном издании для врачей, занимающихся раковыми заболеваниями. Когда исследователи провели оценку полученных данных, их изъяны сразу стали очевидными: те больные раком, которым Кэмерон давал витамин C, были более здоровыми к моменту начала терапии, и поэтому ее результат и оказался лучше. После этого случая ученые перестали серьезно относиться к заявлениям Полинга относительно витамина C.


Однако Лайнус Полинг все еще имел влияние на средства массовой информации. В 1971 году он заявил, что витамин C способен на 10% сократить смертность у больных раком. В 1977 году он пошел даже дальше. «Согласно моим сегодняшним оценкам, сокращение смертности на 75% может быть достигнуто с помощью одного только витамина C, — написал он, — а еще большее сокращение может быть получено в результате использования других пищевых добавок». Полинг утверждал, что с раковым заболеванием, отражающимся, так сказать, в зеркале заднего вида автомобиля, американцы смогут жить дольше и быть более здоровыми. «Средняя продолжительность жизни составит от 100 до 110 лет, — отметил он, — а с течением времени максимальный возраст может быть продлен до 150 лет».

Больные раком получили в тот момент основания для надежды. Желая принять участие в чуде Полинга, они требовали от своих докторов давать им огромные дозы витамина C. «В течение шести или семи лет мы получали большое количество запросов от семей наших пациентов с требованиями использовать большие дозы витамина C, — вспоминает Джон Мэрис (John Maris), глава онкологического отделения и директор Исследовательского центра по изучению рака у детей в Детской клинике Филадельфии (Center for Childhood Cancer Research at the Children’s Hospital of Philadelphia). — Мы пытались этому противостоять. А они говорили так: «Доктор, а у вас есть Нобелевская премия?»

Получив удар в незащищенное место, ученые решили подвергнуть испытанию теорию Полинга. Чарльз Мертель (Charles Moertel) из Клиники Майо (Mayo Clinic) провел исследование 150 больных раком: половина из них получали десять граммов витамина C в день, тогда как остальные не принимали его. Пациенты, принимавшие витамин C, ничем не отличались по симптомам или по уровню смертности. «Мы не смогли показать терапевтические преимущества применения больших доз витамина C», — заявил Мертель. Полинг был возмущен до предела. Он написал злобное письмо в «Медицинский журнал Новой Англии» (New England Journal of Medicine), в котором он утверждал, что Мертель вообще не понял, о чем идет речь. Разумеется, применение витамина C не дало никаких результатов: Мертель занимался лечением тех пациентов, которые уже прошли курс химиотерапии. По мнению Полинга, использование витамина C дает результат только в том случае, если пациенты до этого не проходили курс химиотерапии. 


Задетый за живое, Мертель провел еще одно исследование — его результаты оказались такими же. «Среди пациентов с измеримыми показателями заболевания ни один не испытал объективного улучшения. Из чего можно сделать вывод о том, что терапия с применением больших доз витамина C не является эффективной против злокачественных заболеваний в продвинутой стадии независимо от того, проходил ли пациент до этого или нет курс химиотерапии». Для большинства докторов это был конец истории. Но не для Лайнуса Полинга. Он просто не допускал никаких возражений. «Я никогда не видел его таким грустным, — заметил Кэмерон. — Он рассматривает все это дело как нападение на него лично и на его добросовестность». Полинг считал, что проведенное Мертелем исследование было «обманом и умышленным искажением». Он проконсультировался с адвокатами относительно возможности привлечения Мертеля к суду, однако они отговорили его от подобного шага.
Биологически активные добавки (БАД)

Проведенные вслед за этим исследования показали, что применение витамина C не дает никаких результатов при лечении раковых заболеваний.

Но Полинг не сдавался. Вскоре он заявил, что витамин C, если его принимать в больших дозах вместе с витамином A (25 тысяч международных единиц) и витамином E (от 400 до 1600 международных единиц), а также с селеном (основной элемент) и бета-каротином (предшественником витамина A) способен сделать больше, чем просто предотвращать простуду и лечить рак — они могут применяться для лечения практически всех известных человеку заболеваний. Полинг утверждал, что витамины и витаминные добавки способны вылечивать сердечные заболевания, умственные расстройства, пневмонию, гепатит, полиомиелит, туберкулез, корь, свинку, ветряную оспу, менингит, простой герпес, герпетическую лихорадку, афтозный стоматит, бородавки, старение, аллергии, астму, артрит, диабет, отслоение сетчатки, инсульты, язвы, сотрясения, брюшной тиф, столбняк, дизентерию, коклюш, проказу, сенную лихорадку, ожоги, переломы, раны, тепловые удары, высотную болезнь, радиационное поражение, глаукому, почечную недостаточность, грипп, расстройство мочевого пузыря, стресс, бешенство и змеиные укусы. Когда вирус СПИДа появился в Америке в 1970-х годах, Полинг заявлял, что с помощью витаминов можно вылечить и это заболевание.


6 апреля 1992 года на обложке журнала Time — среди цветастых таблеток и капсул — красовалась фраза: «Настоящая сила витаминов: новые исследования показывают, что они помогают бороться с раком, сердечными заболеваниями, а также с разрушительным воздействием старения». Напечатанная в журнале статья была написана Анастасией Туфексис (Anastasia Toufexis), и в ней слышались отголоски недостаточно обоснованных и уже опровергнутых понятий относительно чудотворных качеств витаминов. «Все больше ученых начинают подозревать, что традиционные медицинские взгляды на витамины и минералы были слишком ограниченными, — подчеркнула Туфексис. — Витамины — иногда в дозах значительно превышающих рекомендуемые — способны защитить человека от множества болезней, в том числе от врожденных пороков и катаракты, от сердечных заболеваний и рака. Еще более провоцирующими являются намеки относительно того, что витамины способны отсрочить разрушительное воздействие старения». Туфексис с воодушевлением отмечала, что «фармацевтический гигант Hoffmann — La Roch испытывает такой восторг по поводу бета-каротина, что планирует в следующем году открыть во Фрипорте, штат Техас, завод, который будет производить ежегодно 350 тонн нутриентов, и этого количества будет достаточно для того, чтобы ежедневно снабжать 6-миллиграмовой капсулой каждого взрослого американца».

Национальная ассоциация по пищевым продуктам (NNFA) — лоббистская группа, отстаивающая интересы производителей витаминов, — просто не могла поверить в свою удачу и назвала опубликованную в журнале Time статью «переломным моментом для отрасли». Для того, чтобы избавиться от повышенного внимания Администрации по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA), NNFA вручила большое количество экземпляров этого журнала каждому члену Конгресса США. Выступая на специализированной выставке в конце 1992 года, Туфексис сказала: «За 15 работы в журнале Time я написала много статей с иллюстрацией на обложке, посвященных проблемам здоровья. Но мне еще никогда не доводилось наблюдать такую реакцию, как это происходит со статьей о витаминах. Весь тираж был раскуплен, и нас засыпали запросами о направлении дополнительного количества экземпляров. Но экземпляров больше нет. Журнал со статьей о „витаминах“ является пока самым хорошо продаваемым номером журнала в этом году».

Хотя проведенные исследования не подтвердили его позицию, Полинг верил в то, что витамины и пищевые добавки обладают одним качеством, которое делает их универсальным исцеляющим средством, и это качество обнаруживается во всем, начиная от кетчупа и кончая гранатовым соком, и оно соперничает с такими словами как естественный и органический при воздействии на продажи — речь идет об антиоксидантах.


Антиоксидация против оксидации представляется как борьба добра со злом. Она проходит в клеточных структурах под названием митохондрии, где тело превращает пищу в энергию, а для этого процесса требуется кислород, и поэтому он называется оксидацией. Одним из последствий оксидации является появление электронных мусорщиков, которых называют свободными радикалами (зло). Свободные радикалы способны повредить ДНК, клеточные мембраны, а также внутренние стенки артерий; не удивительно, что они связаны со старением, раком и сердечными заболеваниями. Для нейтрализации свободных радикалов тело человека производит свои собственные антиоксиданты (добро). Антиоксиданты могут также содержаться во фруктах и овощах — в первую очередь речь идет о селене, бета-каротине, а также витаминах A, C и E. Проведенные исследования свидетельствуют о том, что те люди, которые едят больше фруктов и овощей, реже подвержены раковым и сердечным заболеваниям и, кроме того, живут дольше. Логика очевидна: если фрукты и овощи содержат антиоксиданты — а люди, употребляющие большое количество фруктов и овощей являются более здоровыми, — то в таком случае люди, принимающие дополнительное количество антиоксидантов, также должны быть более здоровыми.

Но на самом деле их здоровье хуже.

В 1994 году Национальный институт рака (National Cancer Institute) в сотрудничестве с Национальным институтом общественного здоровья Финляндии (National Public Health Institute) провели изучение 29 тысяч финнов, причем все они были заядлыми курильщиками в возрасте более 50 лет. Эта группа была выбрана потому, что они были в большей мере подвержены риску раковых и сердечных заболеваний. Участникам исследования давали витамин E, бета-каротин — либо и то и другое, либо ничего. Результаты были однозначными: те испытуемые, которые принимали витамины и пищевые добавки, имели большое шансов умереть от рака или сердечных заболеваний, чем те, кто их не принимал — и этот результат был обратный тому, что ожидали ученые. 

В 1996 году научные сотрудники из расположенного в Сиэтле Исследовательского центра по изучению раковых заболеваний имени Фреда Хатчинсона (Fred Hutchinson Cancer Research Center) провели изучение 18 тысяч человек, которые ранее были подвержены воздействию асбеста и поэтому подвергались более высокому риску заболевания раком горла. Вновь участники исследования принимали витамин A, бета-каротин — то и другое, или ничего. Исследователи внезапно прервали эксперимент, когда они осознали, что люди, принимавшие витамины и пищевые добавки, стали умирать от рака и сердечных заболеваний на 28% и 17%, соответственно, быстрее, чем те участники исследования, которые этого не делали. 


В 2004 году научные сотрудники Университета города Копенгагена изучили 14 произвольно выбранных контрольных случаев с участием более 170 тысяч человек, принимавших витамины A,C, E, а также бета-каротин, и сделано это было для того, чтобы выяснить, способны ли антиоксиданты предотвращать рак кишечника. И вновь антиоксиданты не оправдали ожиданий, возникших в результате поднятой вокруг них шумихи. «Мы не смогли найти доказательств того, что антиоксидантные добавки способны предотвратить желудочно-кишечный рак; напротив, они, судя по всему, увеличивают общей уровень смертности», — заключили ученые, проводившее это исследование. Когда эти же ученые оценили семь лучших экспериментов, они обнаружили, что уровень смертности был на 6% выше у тех людей, которые принимали витамины.

В 2005 году научные сотрудники Медицинского факультета университета имени Джонса Хопкинса (Johns Hopkins School of Medicine) провели оценку 19 исследований с участием 136 тысяч людей и обнаружили повышенный риск смерти при использовании дополнительного витамина E. Доктор Бенджамин Кабальеро (Benjamin Caballero), директор Центра питания человека Школы общественного здоровья Блумберга университета имени Джонса Хопкинса и (Johns Hopkins Bloomberg School of Public Health) заявил: «Это подтверждает то, что говорили другие. Доказательств улучшений с применением любых витаминов, особенно витамина E, просто нет. Идея о том, что люди принимают не наносящие им вреда витамины, возможно, не является такой простой». В том же году в исследовании, опубликованном в «Журнале Американской медицинской ассоциации», были приведены результаты изучения более 9 тысяч человек, принимавших большие дозы витамина E для предотвращения ракового заболевания; оказалось, что те люди, которые принимали витамин E, имели больше шансов получить сердечную недостаточность, чем те участники эксперимента, которые не делали этого.


В 2007 году научные сотрудники Национального института рака (National Cancer Institute) провели обследование 11 тысяч мужчин, принимавших или не принимавших мультивитамины. В итоге оказалось, что принимавшие мультивитамины участники исследования подвергались в два раза большей опасности смерти от рака простаты. 

В 2008 году обзор всех проведенных исследований с участием более 230 тысяч человек, принимавших или не принимавших дополнительное количество антиоксидантов, показали, что витамины повышают риск заболевания раком и сердечными расстройствами.


10 октября 2011 года научные сотрудники Миннесотского университета оценили состояние 39 тысяч пожилых женщин и обнаружили, что те их них, кто принимал дополнительные мультивитамины, магнезию, цинк, медь и железо умирали чаще, чем те, кто этого не делал. «На основании имеющихся данных мы видим мало оправданий общего и широко распространенного использования диетических добавок», — подчеркнули проводившие это исследование специалисты. 

Спустя два дня, 12 октября, научные сотрудники Кливлендской клиники опубликовали результаты изучения 36 тысяч мужчин, принимавших и витамин E, и селен, или не принимавших ничего. Они обнаружили, что люди, принимавшие витамин E, был на 17% больше подвержены риску рака простаты. По поводу проведенного исследования Стивен Ниссен (Steven Nissen), глава кардиологического отделения Кливлендской клиники, заявил: «Концепция применения мультивитаминов была навязана американцам заботящейся о своих интересах нутрицевтической промышленностью, и сделано это было для получения прибыли». 25 октября в заголовок газеты Wall Street Journal был вынесен вопрос: «Наступил ли конец шумихи по поводу витаминов?» Однако опубликованные исследования никак не отразились на продажах. В 2010 году витаминная индустрия получила в общей сложности 28 миллиардов долларов, что на 4,4% больше, чем в 2009 году. «Что касается опубликованных исследований, то это нужно просто пережить, — подчеркнул Джозеф Фортунато (Joseph Fortunato), генеральный директор компании General Nutrition Centers. — Мы не видим никакого воздействия на наш бизнес». 

Как это возможно? Свободные радикалы однозначно наносят ущерб клеткам, а люди, использующие диеты с большим количеством субстанций, способных нейтрализовать свободных радикалов, являются более здоровыми, — но почему в таком случае исследования о дополнительных антиоксидантах показывали, что они на самом деле вредны? Наиболее вероятное объяснение состоит в том, что свободные радикалы не являются столь вредными, как их представляют. Хотя ясно, что свободные радикалы способны повредить ДНК и разрушить мембрану клетки, это само по себе не всегда плохо. Людям нужны свободные радикалы для того, чтобы убивать бактерии и уничтожать новые раковые клетки. Но в том случае, когда люди принимают большие дозы антиоксидантов, баланс между производством свободных радикалов и их разрушением может сдвинуться в одну сторону и вызвать, таким образом, неестественное состояние, при котором иммунная система в меньшей степени способна убивать вредоносных интервентов. Ученые называют это «парадоксом антиоксидантов». Какой бы ни была причина этого, имеющиеся данные весьма однозначны: большие дозы витаминов и пищевых добавок увеличивают риск раковых и сердечных заболеваний; по этой причине ни одна национальная или международная организации, отвечающие за общественное здоровье, их не рекомендуют. 

В мае 1980 года в ходе интервью Университете штата Орегон Лайнуса Полинга спросили: «Имеет ли витамин C какие-либо побочные эффекты при длительном применении в количестве нескольких граммов?» Ответ Полинга был быстрым и решительным: «Нет», — сказал он.

Спустя семь месяцев его жена умерла от рака желудка. В 1994 году Лайнус Полинг умер от рака простаты.

Можно также посмотреть рекламу витаминов умным дядей, утверждающим что без витаминов люди загнутся.

Настроение: больной
parapapa · 1503 дней назад

Наследие Карлоса Кастанеды невозможно недооценить. Он первым донёс широкой общественности духовные ценности предков атлантической цивилизации. И как бы не воспринимали его люди далёкие от научного осмысления психотехник наших предков, он является первооткрывателем источника становления жреческой касты которых мы сейчас называем духовными лидерами человечества. Учёным ещё предстоит объединить все ниточки соединяющие цепочку передачи религиозных знаний. А пока мы можем наслаждаться коротенькими и ёмкими формулами дошедших до нас в первозданном виде. И пусть Вас не смущает Орёл как символ безличностной программы сознания, так же как не смущают Вас орлы на государственных гербах, которые и появились там благодаря этому философскому первоисточнику.

***
Искусство сновидения — это способность владеть своим обычным сном, переводя его в контролируемое состояние сознания при помощи особой формы внимания, которое называется вниманием сновидения, или вторым вниманием.


***
Искусство сталкинга — это совокупность приемов и установок, позволяющих находить наилучший выход из любой мыслимой ситуации. 


***
Воинам рекомендуется не иметь никаких материальных вещей, на которых концентрировалась бы их сила, фокусироваться на духе, на действительном полете в неведомое, а не на тривиальных вещах.
Каждый, кто хочет следовать пути воина, должен освободиться от страсти владеть и цепляться за вещи. 


***
Видение является знанием на уровне тела. Ведущая роль зрения воздействует на знание тела и создает иллюзию, что оно связано с глазами. 


***
Потеря человеческой формы подобна спирали. Она дает воину свободу помнить себя как конгломерат полей энергии, а это, в свою очередь, делает его еще более свободным.


***
Воин знает, что он ждет, и он знает, чего он ждет, и, пока он ждет, он насыщает свои глаза миром. Для воина окончательное выполнение его задачи является наслаждением, радостью бесконечности. 


***
Ход жизни воина неизменен. Вызов в том, насколько далеко уйдет он по узкой дороге, насколько безупречным он будет в пределах этих нерушимых границ...


***
Действия людей не влияют на воина, потому что у него больше нет никаких ожиданий. Странный покой становится руководящей силой его жизни. Он воспринял одну из концепций жизни воина — отрешенность. 


***
Сама по себе отрешенность еще не означает мудрости, тем не менее является преимуществом, позволяя воину мгновенно переоценивать ситуацию и пересматривать свою позицию. Чтобы пользоваться этим дополнительным преимуществом адекватно и правильно, необходимо, однако, чтобы воин непрестанно сражался на протяжении всей своей жизни. 


***
Я уже отдан силе,
что правит моей судьбой.
Я ни за что не держусь,
поэтому мне нечего защищать.
У меня нет мыслей,
поэтому я увижу.
Я ничего не боюсь,
поэтому я буду помнить себя.
Отрешенный, с легкой душой,
я проскочу мимо Орла,
чтобы стать свободным. 


***
Намного легче двигаться в условиях максимального стресса, чем быть безупречным в обычных обстоятельствах. 


***
Человеческие существа разделены надвое. Правая сторона, которую называют тональ, схватывает все, что может воспринимать интеллект. Левая сторона — нагваль — царство, черты которого неописуемы, мир, который невозможно заключить в слова. Левая часть до какой-то степени воспринимается (если это можно назвать восприятием) всем нашим телом, — отсюда его сопротивление концептуализации. 


***
Все способности, возможности и достижения шаманизма, от самых простых до самых немыслимых, заключены в самом человеческом теле. 

***
Сила, правящая судьбой всех живых существ, называется Орлом. Не потому, что это орел или что-то еще, имеющее нечто общее с орлом либо как-то к нему относящееся, а потому, что для видящего она выглядит как неизмеримый иссиня-черный Орел, стоящий прямо, как стоят орлы, высотой уходя в бесконечность. 


***
Орел пожирает осознание всех существ, мгновение назад живших на земле, а сейчас мертвых. Они летят к клюву Орла, как бесконечный поток мотыльков, летящих на огонь, чтобы встретить своего хозяина и причину того, что они жили. Орел разрывает эти маленькие осколки пламени, раскладывая их, как скорняк шкурки, а затем съедает, потому что осознание является пищей Орла. 


***
Орел — сила, правящая судьбой живых существ, — видит всех этих существ сразу и совершенно одинаково. Поэтому у человека нет никакого способа разжалобить Орла, просить у него милости или надеяться на снисхождение. Человеческая часть Орла слишком мала и незначительна, чтобы затронуть целое. 


***
Хотя Орла и не волнуют обстоятельства жизни любого живого существа, каждому из них он сделал дар.
По-своему, своими собственными средствами, каждое из них, если пожелает, имеет власть сохранить силу осознания, силу не повиноваться зову смерти и тому, чтобы быть пожранным. Каждому живому существу была дарована сила, если оно того пожелает, искать проход к свободе и пройти через него. Для того видящего, который видит этот проход, и для тех существ, которые прошли сквозь него, совершенно очевидно, что Орел дал этот дар для того, чтобы увековечить осознание.


***
Проскочить к свободе не означает вечной жизни в том смысле, как обычно понимается вечность — как непрерывная бесконечная жизнь. Воин просто сохраняет осознание, обычно распадающееся в момент умирания. В момент перехода тело во всей его полноте озаряется знанием. Каждая клетка мгновенно осознает себя и целостность всего тела. 


***
Дар Орла, свобода, — это не награда, не подарок, это шанс иметь шанс. 


***
Воин никогда не бывает осажденным. Находиться в осаде означает, что имеешь какую-то личную собственность, которую могут подвергнуть осаде. У воина же ничего в мире нет, кроме его безупречности, а безупречности ничто угрожать не может. Однако в битве за собственную жизнь воин должен стратегически использовать все допустимые средства. 

***
Первым принципом искусства сталкинга является то, что воин сам выбирает место для битвы. Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки. 


***
Отбрасывать все лишнее — второй принцип искусства сталкинга. Воин ничего не усложняет. Он нацелен на то, чтобы быть простым. 


***
Всю имеющуюся в его распоряжении сосредоточенность он применяет к решению вопроса о том, вступать или не вступать в битву, так как каждая битва является для него сражением за свою жизнь — это третий принцип искусства сталкинга. Воин должен быть готовым и испытывать желание провести свою последнюю схватку здесь и сейчас. Однако он не делает это беспорядочно.



***
Воин расслабляется, отходит от самого себя, ничего не боится. Только тогда силы, которые ведут человеческие существа, откроют воину дорогу и помогут ему. Только тогда. Это и есть четвертый принцип искусства сталкинга.

***
Встречаясь с неожиданным и непонятным и не зная, что с этим делать, воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям бродить бесцельно. Воин занимается чем-то другим. Тут годится все что угодно. Это — пятый принцип искусства сталкинга.

***
Шестой принцип искусства сталкинга: воин сжимает время, даже мгновения идут в счет. В битве за собственную жизнь секунда — это вечность, которая может решить исход сражения. Воин нацелен на успех, поэтому он экономит время, не теряя ни мгновения.

***
Чтобы применять седьмой принцип искусства сталкинга, необходимо использовать все остальные принципы, — он сводит воедино предыдущие шесть: сталкер никогда не выдвигает себя на первое место. Он всегда выглядывает из-за сцены.

***
Применение этих принципов приводит к трем результатам. Первый — сталкер обучается никогда не принимать самого себя всерьез, уметь смеяться над собой. Если он не боится выглядеть дураком, он может одурачить кого угодно. Второй — сталкер приобретает бесконечное терпение. Он никогда не спешит и никогда не волнуется. Третий — сталкер бесконечно расширяет свои способности к импровизациям.

***




Сталкеры обращены лицом ко времени наступающему. Обычные люди смотрят на время, уходящее от нас. Только воины могут менять направление и поворачиваться лицом к надвигающемуся на нас времени.

***
У воинов только одна цель — их свобода. Умереть и быть съеденным Орлом — это не вызов. С другой стороны, проскочить мимо Орла и стать свободным — исключительная доблесть.

***
Когда воины говорят о времени, они не имеют в виду что-то такое, что измеряется движением часовой стрелки. Время является сущностью внимания, из времени состоят эманации Орла, и, по существу, когда входишь в любой аспект «другого я», то знакомишься со временем.

***
Воин не может больше плакать, и единственным выражением боли является дрожь, приходящая откуда-то из самых глубин Вселенной, как если бы одна из эманаций Орла была болью, и, когда она достигает воина, дрожь воина бесконечна.

Настроение: восхищенный
parapapa · 1526 дней назад

Китайский философ, основатель конфуцианства (жу цзя - школа великих книжников) - государственной религии Китая. Родился и жил в царстве Лу (современный город Цюйфу в провинции Шань-дун), в период династии Чжоу. Родом из обедневших аристократов-чиновников и военных. В 22 года начал учить, прославивишись как самый знаменитый педагог Китая. В школе Конфуция преподавались четыре дисциплины и изучались соответственно четыре книги: мораль ("Шицзин"), язык ("Шуцзин"), политика ("Лицзи"), литература ("Юэцзин"). В 50 лет начал свою политическую карьеру, став высоким сановником в Лу. Вскоре после этого, вследствие интриг, ушел со службы и 13 лет путешествовал по китайским государствам. В 484 г. до н.э. вернулся в Лу и вновь занялся преподаванием, одновременно с этим собирая, редактируя и распространяя книги Шуцзин, Шицзин, Ицзин, Юэцзин, Лицзи, Чуньцю.

Похоронен на кладбище, специально отведенном для него, его потомков, ближайших учеников и последователей. Дом Конфуция превращен в конфуцианский храм и стал местом паломничества. Учение Конфуция основывалось на естественном стремлении человека к счастью и занималось вопросами этики и житейского благополучия. Всеобщее признание идей Кун-цзы получило лишь при его учениках. Философское направление в конфуцианстве (натуральный дуализм) возникло в конце XI в. Конфуцию приписывается авторство ряда трудов, среди которых - приложения к трактату "И цзин" (Книга перемен), но считается, что его перу, без сомнений, принадлежит только Чунь-цю (летопись удела Лу, 722 - 481 до н.э.). Главным источником сведений об учении Конфуция является Лунь юй (Беседы и суждения) - записи высказываний и суждений, сделанные его учениками и последователями.

Афоризмы, цитаты



Обдумай, верно ли и возможно ли то, что ты обещаешь, ибо обещание - есть долг.

Признаваться в своих недостатках, когда нас упрекают в них, - это скромность, открывать их своим друзьям - простодушие, доверчивость, выставлять же их перед всеми - гордость.

Три пути ведут к знанию: путь размышления - это путь самый благородный, путь подражания - это путь самый легкий и путь опыта - это путь самый горький.

Блажен, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.

Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтоб ему сделали.

Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?

Не меняются только самые мудрые и самые глупые.

Середина есть точка, ближайшая к мудрости; не дойти до нее - то же самое, что ее перейти.

Народ можно принудить к послушанию, но его нельзя принудить к знанию.

Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.

Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество. Оказывай помощь только тому, кто не умеет внятно высказать свои заветные думы. Обучай только того, кто способен, узнав про один угол квадрата, представить себе остальные три.

Безумец жалуется, что люди не знают его, мудрец жалуется, что не знает людей.

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем.

Если совершенствуешь себя, то разве будет трудно управлять государством? Если же не можешь усовершенствовать себя, то как же сможешь усовершенствовать других людей?

Владеть собой настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, - вот что можно назвать человеколюбием.

Единственная настоящая ошибка - не исправлять своих прошлых ошибок.

Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра.

Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным человеком.

Утром узнав истину, вечером можно умереть.

Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.

Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.

Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.

Молчание - верный друг, который никогда не изменит.

Полезных друзей три и вредных три. Полезные друзья - это друг прямой, друг искренний и друг, много слышавший. Вредные друзья - это друг лицемерный, друг неискренний и друг болтливый.

Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправлять их.

Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения.

Человек способен сделать путь великим, но великим человека делает путь.

Не печалься о том, что никто не знает тебя, а стремись быть тем, кого могут знать.

Не печалься, что тебя никто не знает, но стремись к тому, чтоб заслужить известность.

Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

Не печалься, что тебя никто не знает, а печалься о своем несовершенстве.

Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин.

Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей.

Не говорить с человеком, с которым можно говорить, значит потерять человека; говорить с человеком, с которым нельзя говорить, значит терять слова. Умный человек не теряет человека и не теряет слов.

С ученым, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать.

Посылать людей на войну необученными - значит предавать их.

Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный - подданным, отец - отцом, а сын - сыном.

Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов.

То, к чему стремится высший человек, находится в нем самом, а то, что ищет низший, - в других.

Когда малый человек смел, но несправедлив, он становится разбойником.

Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.

Когда ведешь себя правильно, то за тобой пойдут и без приказа; когда же ведешь себя неправильно, то не послушают, хоть и прикажешь.

Настроение: восхищенный
parapapa · 1530 дней назад

Время возникновения «Науки исцеления», известной ныне как «Тибетская медицина», за пределами исторической памяти современной цивилизации. Известно только, что древние тибетцы восприняли методы врачевания в составе учения Бон от арийских кочевников, населявших страну Шанг-Шунг государство, располагавшееся в окрестностях знаменитой горы Кайлас в западном Тибете. В течение многих веков медицинские аспекты древнего знания оформились в академическую науку восстановления целостности жизненных начал человека - Исцеления Жизни.

Тибетская медицина занимает в ряду восточных медицинских традиций особое место. Так сложилась история Тибетского государства, что здесь соприкоснулись древнейшие культуры Шанг-Шунга, Индии и Китая, образовав особую мировоззренческую систему, где медицина органично интегрирована в целостный комплекс знаний о мире и месте человека в этом мире. Уже тысячи лет возможностями тибетской медицины пользуются тибетцы, жители Индии, северо-западной части Китая, Монголии, юго-восточной части Туркестана, бурятских и калмыцких степей. Во второй половине XIX века через Бурятию и Калмыкию тибетская медицина появилась в России. В конце XIX века Жамсаран (Петр Александрович Бадмаев) перевел на русский язык знаменитый медицинский трактат «Чжуд-ши». В XX веке началось систематическое изучение тибетской медицинской системы российскими учеными-медиками. Одним из выдающихся российских знатоков тибетской медицины был выпускник Военно-медицинской академии (крестник Николая II) Н.Н. Бадмаев (племянник и ученик Жамсарана Бадмаева). Он лечил Молотова и Ворошилова, Тухачевского и Блюхера, Горького и А.Толстого, наркомов, маршалов, партийных работников и высокопоставленных чекистов.

В 1970 году по распоряжению Президиума Бурятского филиала СО АН СССР был организован Отдел тибетской медицины (ныне Институт общей и экспериментальной биологии СО РАН). В городе Владивостоке изучение и практика Тибетской медицинской традиции началась в начале восьмидесятых годов. Создание Сихотэ-Алиньского института Восточно-Азиатских медицинских традиций - разработчика и производителя представляемых традиционных препаратов - явилось результатом многолетней научной и практической деятельности, сотрудничества с медицинскими и научными организациями России, центрами и институтами тибетской медицины Монголии, Тибета, Индии, Непала, специалистами Китайской традиционной медицины.

Особенности современной официальной медицины.

Традиция современной официальной медицины насчитывает не более 200 лет со времени применения военно-полевой хирургии и наркоза Пироговым. И около 50 лет применения антибиотиков и подобных им бактерицидных препаратов.

Развитие химии, физики, открытие молекулярной структуры вещества привело к доминированию в европейской медицине сильнодействующих лекарств высокой степени химической очистки и синтетического происхождения, приводящих к нарушению способности организма к саморегуляции. Ныне многие опытные врачи, понимая ограниченность современной медицины, начинают искать другие возможности исцеления человека. Еще несколько шагов развития и современная медицина приблизится к очередному изобретению тех знаний, которые известны уже тысячелетия. 

Здоровье человека - это баланс

Теоретические положения Тибетской медицинской традиции.

В отличие от средств европейской медицины, тибетские препараты направлены на восстановление саморегуляции организма. Теоретические положения Тибетской медицинской традиции базируются на концепции "пяти великих проявлений" (энергий, стихий) - это "земля", "вода", "огонь", "воздух", "пространство", которые являются основой всего. Это не конкретные физические факторы, а категории, наделенные определенными энергоинформационными функциями. При этом "земля" - это энергия, придающая твердость (плотность) и тем самым обеспечивающая способность противостоять различным внешним воздействиям. "Вода" обусловливает взаимосвязь всех элементов, соединяя их в единое целое. "Огонь" - это энергия теплоты и созревания. "Воздух" характеризует движение, являясь основой подвижности. "Пространство" связано с понятием отсутствия преграды, энергия пространства ответственна за состояние полостей и сосудов в организме человека. 

На основе "пяти великих проявлений" функционируют три регулируемые системы человеческого организма: тело, энергия, сознание, а также и три регулирующие системы - «ветер», «желчь» и «слизь», которые определяют три основных типа конституции человеческого организма.

Главным средством, корректирующим состояние человека, является самоконтроль над деятельностью тела, речи и ума, то есть воздержание от негативных и совершение противоположных им позитивных действий, слов и мыслей.

В результате многолетнего изучения Тибетской медицинской традиции специалистами Сихотэ-Алиньского института Восточно-Азиатских медицинских традиций в точном соответствии с классическими рецептурами создана линия препаратов тибетской медицинской традиции. В их составе используется дикорастущее лекарственное сырье Алтай-Саянского и Сихотэ-Алиньского регионов России, Центральной и Юго-Восточной Азии, а также компоненты минерального и животного происхождения.

Традиционные способы приготовления лекарств предполагают уникальную систему подбора и сочетания компонентов, точную дозировку, учитывающую физиологические и энергетические взаимосвязи между органами, системами и тканями на различных уровнях регуляции, за счет чего достигается эффективность и мягкость целительного воздействия на человеческий организм при отсутствии побочных действий.

Тибетская медицина, или, «Сова Ригпа», что переводится как «Наука Исцеления», – является классическим образцом Буддийского учения, имеющего древнейшую историю, глубокую философию, искусные методы и сокровенные знания.
Тибетская медицина во все времена была наиболее широко востребована и почитаема. Это и понятно: хороший доктор и хорошие лекарства ценились всегда и везде. 

Важно понять, что изначально не было ни тибетской, ни родственных ей индийской и китайской медицины. Но было Знание о том, как устроен этот Мир. Совершенное, цельное, недвойственное; и были те, кто нес это Знание. Эго позже в процессе распространения и проявления Учения различные его аспекты, в том числе медицинские, стали тибетскими, индийскими, китайскими. А затем, уже на нашей исторической памяти в 7-8 вв н.э., эти знания вновь воссоединились в Тибете и стали известны как собственно Тибетская медицина. Феномен Тибетской медицины в её целостном подходе к человеку. 

Человек – это совокупность трех жизненных начал: тела, энергии, сознания, и, по большому счету, не лечить (т.е. легчить, облегчать) его нужно, а целить, – т.е. восстанавливать гармоничную целостность "жизненных начал". Согласно Тибетской медицинской традиции истинно здоровыми можно считать только полностью просветленных существ! Остальные же страдают определенными расстройствами, и в первую очередь, умственными (все горе, как известно, от ума, вернее от недостатка его присутствия).

Из-за неведения мы неправильно живем, неправильно питаемся, к неправильному стремимся. Для того, чтобы выправить эти неправильности, у нас появляются болезни. Болезнь сама по себе является лекарством! Кто понял это – стал на путь исцеления. 
Болезнь - это сигнал к действию и попытка купировать, устранить симптом - это дезориентация организма, лишение его возможности восстановления утраченных или ослабленных функций.
Главная задача эмчи (целителя в Тибетской медицинской традиции) заключается в том, чтобы помочь пациенту найти путь к исцелению; и здесь он, в зависимости от своей квалификации, задействует весь потенциал методов и средств, которыми располагает Традиция. 
Тибетская медицина – квинтэссенция всех восточных медицинских традиций - располагает огромным арсеналом средств для исцеления человека. Попадая на прием к эмчи, пациент подвергается осмотру, опросу и исследованию пульса. В некоторых случаях эмчи дополнительно использует астрологическую информацию и специальные методы прогностики. Основываясь на результатах своих исследований, эмчи советует пациенту произвести определенные изменения образа жизни, питания, отношения к людям и событиям. Рекомендует традиционные препараты тибетской медицины искусно приготовленные из растительного, минерального и животного сырья, физические и дыхательные упражнения, медитацию, массаж, прижигания, иглоукалывания, ванны и другие средства и методы, традиционно используемые тибетской медициной для коррекции состояний человека с целью восстановления гармоничной целостности системы: тело – энергия – сознание, определяющей понятие «Здоровье».
По большому счету, тибетская медицина ставит перед собой всего одну задачу: привести организм человека в равновесное состояние, т.е. отрегулировать баланс, и решается эта задача двумя простыми "арифметическими" действиями: прибавлением тепла, энергии, силы туда, где их не хватает (пищеварение, кроветворение, иммунитет, сексуальная сфера) и вычитанием там, где они в избытке (воспаление, перевозбуждение, застой, ожирение). 
Эмчи имеет возможность оперативно оценить, идентифицировать состояние функциональных систем организма и мягко, естественным образом корректировать его с помощью природных биологически активных веществ, а также немедикаментозными средствами. Разумеется, наибольшего эффекта можно достичь лично взаимодействуя с опытным эмчи и четко выполняя его рекомендации и наставления. Но, тем не менее, проблемы и болезни современных людей, не смотря на их безусловную индивидуальность и уникальность, в большей степени схожи. Это объясняется, прежде всего, одинаковыми социально-экологическими условиями жизни, т.е. - нездоровая пища, недостаточная или несбалансированная физическая активность, загрязненная окружающая среда, вредные энергоинформационные воздействия, стрессы. Все перечисленные факторы нарушают баланс организма. В первую очередь выходит из строя система пищеварения, отвечающая за жизнеобеспечение организма, за его живучесть. К сожалению, большинство людей привыкают к своему вялому пищеварению и не жалуются на него: "печень - да - пошаливает и кишечник барахлит и почки, и сердце не в порядке, вес лишний", а то, что это, как правило, следствие плохой работы желудка, многим невдомек. Из-за слабого "огня желудка" в желудочно-кишечном тракте вместо пищеварения идут процессы брожения и гниения, что приводит к образованию гастритов и язв, постепенному отравлению и загрязнению продуктами несварения всего организма: системы и органы не получают надлежащего питания, снижается иммунный статус организма.

Согласно Тибетской медицинской традиции, несварение - причина огромного количества заболеваний: пищевых аллергий диатезов, нейродермитов, дисбактериозов, метеоризма, проблемной кожи. В тибетской традиции нет такого понятия “аллергия”. Всевозможные формы аллергических проявлений рассматриваются как разновидности несварений, то есть неспособности организма перевести какой-либо внешний фактор в легкоусваиваемую форму, будь то пища, запах, климатические и экологические факторы. Авторитетные тибетские медики считают, что продукты несварения являются субстратом для различных, так называемых "новообразований", опухолей. Таким образом, задача №1 - приведение в порядок системы пищеварения и желчеотделения. Улучшение пищеварения значительно снижает риск онкологических заболеваний, увеличивает жизненную силу.
Задача №2 - устранение в организме очагов хронических, вялотекущих воспалительных процессов так называемого "рассеянного жара", которые как правило являются следствием недолеченности, купирования симптомов "быстрым лечением". Опасность рассеянного жара в том, что он не локализован, а рассеян по тонким каналам тела и любая внешняя причина будь то простуда или стресс провоцирует рецидив, переводя заболевание из хронического состояние в острое, изматывая организм и лишая его последних жизненных сил бесконечными недомоганиями, простудами и "гриппами".
И в третьих, можно и нужно заняться укреплением и поддержанием иммунного статуса, как всего организма, так и отдельных органов и систем, в соответствии с индивидуальными и сезонными показаниями.
С давних времен и в настоящее время драгоценными источниками дикорастущего лекарственного сырья для тибетской и китайской медицины являются Алтай-Саянский и Сихотэ-Алиньский регионы России. Не все знают, что Россия обладает своей собственной тибетской медициной. Бурято-Монгольская ветвь Тибетской медицинской традиции уже не одну сотню лет дарит чудесные плоды здоровья и долголетия жителям Восточной Сибири, Забайкалья, Бурятии, Тувы, Калмыкии, а теперь и всем россиянам. 

Настроение: восхищенный
parapapa · 1553 дней назад
1-10 от 12
Показывать по: 
1
Действия
Обзор
parapapa
Мужчина
Невидимая жизнь
Категории
Бизнес и финансы (1 сообщения)
Виртуальный мир (5 сообщения)
Интересное (23 сообщения)
История (13 сообщения)
Красота и здоровье (5 сообщения)
Кулинария (1 сообщения)
Культура (9 сообщения)
Мнение (6 сообщения)
Наука (8 сообщения)
Политика (1 сообщения)
Путешествия (4 сообщения)
Спорт (1 сообщения)
Стиль жизни (7 сообщения)
Творчество (11 сообщения)
Эзотерика (27 сообщения)