Стиль жизни

Эту мандалу называют царицей или шри-янтрой: она связана с интуицией, сверхсознанием и просветлением. Ни у какой другой мандалы мы не найдем такого величественного расположения космических магнетических полей и настолько всеобъемлющего охвата вечных истин. Ее линии и углы изящны и энергичны, а изгибы и лепестки округлы и плавны. Сонна отличается совершенством формы, гармонией в пропорциях и производящей сильное впечатление сложностью узора.

Считаясь по праву наиболее значимой из множества возможных путей, к достижению духовного совершенства, шри-янтра выражает многоаспектный взгляд на реальность. Система филосовских учений, среди которых развивался символизм шри-янтры, является транскрипцией главных принципов посвященческого мышления и одним из самых древних способов рассуждения о природе и человеке.

Шри-янтра-самая важная из янтр. Это диаграмма символизирующая активность Вселенной и процесс непрерывного творения. Она служит метафорой нисхождения духа в материю: проявления Вселенной из первозданной несотворенной тьмы.

Будучи графическим символом сложной космологической и философской теории Шива-Шакти, шри-янтра должна читаться как карта эволюции космической схемы, шаг за шагом раскрывающая теорию творения и его категорий. Она также демонстрирует. Как совершается переход от бесформенности к форме, как антагонистические принципы жизни истекают из первоначальной целостности Шивы-Шакти. Шри-янтра обозначает каждую фазу космической эволюции и формирует каждый нисходящий уровень процесса творения.

Вокруг ее центра расположены 9 взаимопересекающихся треугольников. Пять из них повернуты вниз и символизируют Шакти, женский аспект динамической энергии; а четыре других, олицетворяющих Шиву, повернуты вверх — они символизируют мужской аспект статической мудрости. Иногда в треугольники помещаются имена или изображения божеств.

Шакти является мощной энергией. Присущей Вселенной. Все, что движется и дышит, — это проявление Шакти, обладающее ее сознанием. Энергией и жизненным движением. Шакти – это творящая тайна, которая в каждом случае и в каждой области проявляется по- разному. Для физика Шакти воплощает внутренне присущую материи движущую силу, для психолога она проявляет себя посредством внешних стимулов, воздействующих на сознание, а мистик будет считать Шакти воплощением духовного опыта переживания единства. Само знание современной науки может рассматриваться в соотношении с понятием шакти, материи, энергии, звука – всего, что изучается современной наукой и выступает как проявление начальной энергии.

Тот, кто сосредотачивается на этой янтре, избавляется от заблуждений, ложных представлений и склонности обманывать и обманываться. Вокруг него создается аура умиротворения. Когда находишься рядом с таким человеком, возникает ощущение, что стоишь на высокой горе, где много неземного света, чистоты, прозрачности и невероятного спокойствия. Подобные люди существуют вне всех привязанностей, Желаний и мотивов, которые толкают обычного человека на мирские деяния. Они полностью сосредоточены, но их сосредоточение не точечное, а всеобщее. Они живут как бы сквозь миры. В вечности.

Такой человек сознает свою божественность и божественность других. Его поведение обусловлено не отдельными кратковременными вспышками озарения, а постоянным пребыванием в ясной прозрачности интуитивного проникновения. Вместе с проникновением в мистерию существования к нему приходят особая божественная радость и бесстрашие.

Интуитивные прозрения освещают все больше и больше граней единой истины. На этом уровне надо избегать привязанностей к мистическим силам и сверхъестественным способностям.

parapapa · 685 дней назад

“Калачакра-тантра” была проповедана Буддой Шакьямуни за год до Махапаринирваны. В “Калачакра-тантре” об этом сказано:

Так же, как Учитель запустил метод Праджняпарамиты на Пике Грифа, так же он запустил у ступы Дханьякатака все методы этой Тайной Мантры.
Кроме того, Будда Шакьямуни проповедовал Калачакра-тантру в 12000 шлок в стране Шамбала для царя Сучандры со свитой. Сучандра составил на нее комментарий в 60000 строф. В течение 1500 лет традиция Калачакра-тантры передавалась в Шамбале и затем вернулась в мир земной. Это “возвращенеие” из Шамбалы совершил в 966 году индийский йогин Чилупа из Ориссы. Позднее Чилупа передал это учение Надападе (Наропе), через которого оно попало в Тибет.

Цари, хранившие и передававшие Калачакра-тантру, носили титул “Кулика”, то есть “тот, кто несет традицию”. В самой Тантре предсказано, что некто по имени “Кирти” напишет краткую версию этой Тантры. И, действительно, именно Манджушрикирти изложил основные положения этой Тантры в пятиглавной “Краткой Калачакра-тантре”.

Позднее Кулика Пундарика составил комментарий в двенадцать тысяч строф на “Краткую Калачакра-тантру” под названием “Ясный Свет”. Эти два последних текста были переведены на тибетский язык. Лучшим из комментариев тибетских ученых являются комментарии к самой Тантре и к “Ясному Свету” Кулики Пундарики известного сакьяского ученого Будона Ринчендуба (1290–1364).

Имя Калачакры: Колесо Времени. Кала, время – это аспект неизменного блаженства. Чакра, колесо – это аспект шуньевости, пустотности всего. Таким образом, взятый вместе термин Калачакра – это единство непреходящего блаженства и пустотности всего проявленного.

Есть Внешний Калачакра, Внутренний и Тайный. Внешний Калачакра – это мир вокруг нас: горы, реки, долины, деревья, дома, небеса, звезды и планеты. Внутренний Калачакра – это стадии практики зарождения и завершения и предваряющая стадия посвящения. Тайный Калачакра – это тело индивидуума с системой каналов, пран и бинду. Значение всех трех Калачакр зашифровано в десяти буквах коренной мантры: семь слогов, висарга (в виде полумесяца), анусвара и гласный “а” (“жизнь” согласных) – всего десять. Линия, исходящая из точки, нада (волосок, здесь в виде тончайшего языка пламени) – одиннадцать.

Десять составных частей мантры и нада в аспекте Внешнего Калачакры – это: четыре внешних махабхута, гора Меру, три трона, солнце, луна и круг божеств.

В аспекте Внутреннего Калачакры – это одиннадцать посвящений.

В аспекте Тайного Калачакры десять составных частей мантры – это: четыре внутренних махабхут практикующего, позвоночный столб, центр тайного места, каналы (центральный, правый, левый) и блаженство. Таково самое кратчайшее значение десятислоговой мантры Калачакры.

Буддисты мира внимательно следят за расписанием визитов Его Святейшества Далай-ламы, чтобы при возможности посетить его Учение, даруемое в Азии, Европе или США. Как известно, в октябре Его Святейшество дарует Учение в Латвии и буддисты России уже бронируют гостиницы в Риге, чтобы приехать на встречу со своим драгоценным Учителем и наставником.

Жители Калмыкии также готовы посетить Латвию, но помимо того, многие из них планируют в январе 2017 года отправиться в паломническую поездку в Индию, где Его Святейшество в Бодхгайе будет даровать Посвящение Калачакры.

На сайте Тибетского культурного центра «Потала» будет опубликован ряд материалов, посвященных Калачакре. Досточтимый доктор философии, профессор геше Лобсанг Гьяцо, по просьбе буддистов республики, даст ряд пояснений к тантре Калачакры, которые будут опубликованы на сайте центра «Потала». Здесь также будут представлены материалы и комментарий высоких учителей буддийской практики по данной теме.

В Калачакра-тантре говорится: «Как метод Запредельной Мудрости Учитель преподал на горе Пик Грифов (Коршунов), так преподал он путь тайной мантры в Шри Дханьякатаке».

На пятнадцатый лунный день третьего месяца, через год после своего Просветления, Будда Шакьямуни изложил сутру Праджняпарамита на горе Пик Грифов.

В это же время он манифестировал себя как божество Калачакра возле ступы Шри Дханьякатака на юге Индии и передал учение Калачакра-тантры царю Сучандре из царства Шамбалы.
Здесь упоминается о времени второго поворота Колеса Учения. Однако существует другая версия, по которой Будда проповедовал Калачакру за год до своей Паринирваны, и ее Его Святейшество Далай-лама находит более вероятной.

Калачакра в союзе с супругой Вишвамати возник перед царём посреди трёхмерного дворца-мандалы, заполненного божественной свитой. Помимо этой мандалы на потолке проявилась другая, которая представляла собой космос с планетами солнечной системы. Говорится, что всё посвящение заняло время, равное одному щелчку пальцами.

Вернувшись в Шамбалу царь Сучандра, воздвиг в царском парке трёхмерную мандалу Калачакpы, усердно практиковал тантру и, достигнув реализации, вскоре передал этот цикл учений подданным своего царства. Сучандра записал на родном языке Калачакра-тантру стихами, а также обширный комментарий на неё. Коренная Калачакра-тантра состояла из 12000 стихов.

Передача осуществлялась царями Шамбалы по наследству, и говорится, что последующие цари правили страной по сто лет.

В седьмом поколении царей после Сучандры практика передавалась царём Манджушри. Он составил Краткую Калачакра-тантру, а его сын и наследник Пундарика написал комментарий на неё под названием «Вималапрабха» в переводе «Незамутнённый свет», «Ясный свет».

Эти два текста попали в Индию благодаря двум людям: Чилупе и Калачакрападе Старшему. В Х веке индийский махасиддха Чилупа чудесным образом попал в Шамбалу и получил там посвящение в учение Калачакры от царя этой мистической страны. Калачакрапада независимо от Чилупы также попробовал достичь Шамбалы и также, испытав чистое видение этой страны, получил передачу посвящения Калачакры.

Калачакрапада и Чилупа первыми распространили учение Калачакры в Индии. Калачакра-тантра быстро завоевала популярность в монастырских университетах центральной части долины Ганга, вскоре её практиковали в монастырях Кашмира. В итоге появились четыре стиля практики Калачакры.

Каждый текст Калачакры содержит пять глав. Первые две главы касаются внешнего и внутреннего круговорота времени, последние три представляют изменяющий («иной») круговорот. В третьей главе обсуждается посвящение, в четвёртой – стадия зарождения, в пятой – стадия завершения и достижение Пробуждения. Все более поздние комментарии к Калачакре являются комментариями к этим двум текстам и следуют той же пятеричной структуре.

Между XI и XIII веками в Тибет пришли три линии передачи Калачакры, отличавшихся друг от друга сочетанием четырёх индийских версий, небольшие различия были вызваны также переводом. Эти три линии, в разных сочетаниях, передавались в Тибете до настоящего времени. Сначала прямая передача Калачакры существовала в школах Сакья и Кагью, затем она появилась и в Гелуг. Однако в школе Ньингма нет прямой передачи линии Калачакры, и это объясняется тем, что Ньингма передаёт только индийские тексты, которые попали в Тибет и были переведены до начала IX века. (Более поздние Учителя Ньингмы получали и передавали посвящение Калачакры из других традиций).

Существуют разные методы практики Калачакры. Есть практика созерцания Калачакры в двурукой антропоморфной форме, но форма двадцатичетырёхрукого Калачакры – основная.
Тело Калачакры – чёрного или тёмно-синего цвета (в зависимости от садханы). Он имеет четыре лица: белое, красное, чёрное (или тёмно-синее) и жёлтое, – которые соотносят с четырьмя уровнями существования: телом, речью, сознанием и глубинным осознаванием, – а также с четырьмя элементами: водой, огнём, ветром и землёй.

Лица направлены в четыре стороны дворца-мандалы, в котором потолок, стены пол и архитектурные детали окрашены в те же цвета, что и повёрнутые в их сторону лица.

У Калачакры три пары плеч и 24 руки. Верхняя пара плеч божества и рук, относящихся к этой паре, – белого цвета, средняя пара плеч и соответствующих рук – красного цвета, нижняя пара плеч и соответствующих рук – синего цвета. Белая левая нога йидама – согнута и наступает на белого Ишваpу. Его правая красная нога – вытянута и наступает на красного Камадеву. (Символическое значение богов под ногами здесь – подчинение неведения и привязанности.)
Супруга Калачакры, Вишвамата, имеет восемь рук, цвет её тела – жёлтый. У нее четыре лица, имеющих тот же цвет, что и у супруга. Лица божеств направлены по четырём направлениям мандалы: восточному направлению соответствуют черный (или тёмно-синий). Каждое лицо у божеств имеет по три глаза.

Длинные волосы Калачакры завязаны в узел на макушке и украшены драгоценностью, исполняющей желания и полумесяцем. На йидаме ваджpные украшения и тигровая шкура вокруг талии. Супруга обнажена и украшена пятью символическими украшениями. Большие пальцы рук Калачакры – жёлтого цвета, указательные – белого, средние – красного, безымянные – черного, мизинцы – зеленого. Пеpвая фаланга пальцев – черного цвета, вторая – красного, третья – белого. Голову Калачакры украшает Ваджpасаттва, восседающий среди языков пламени пяти цветов.

В Калачакра-тантре выделяют три Колеса Времени: внешнее колесо времени, внутреннее и изменяющее (иное, трансформирующее). Внешний круговорот времени – это непрерывный поток изменений на внешнем уровне, на уровне окружающего мира и его объектов.

Внутренний круговорот времени – это непрерывный поток циклических изменений на внутреннем уровне, на уровне жизнедеятельности, на уровне пран, каналов и бинду. В Калачакра-тантре говорится, что внутренний круговорот неразрывно связан с внешним круговоротом. Внешний и внутренний круговороты времени составляют Сансару. Эти круговороты управляются силами, имеющими название «ветры кармы». Карма возникает, когда ум цепляется за явления. Это цепляние есть заблуждение относительно реальности, неведение, невежество. (Окрашивая ум в «цвета» привязанностей мы отождествляем эти «цвета» с собой. Новые предпочтения укореняются в нас в виде тенденций сознания, кармических склонностей. При соответствующих условиях этот сформированный опыт, эти склонности начинают действовать как силы, понуждая нас совершать определённые кармой действия без участия осознавания). Внешняя и внутренняя Калачакры – это то, что следует очистить (от загрязнений, от захваченностей). Иная Калачакра описывает то, как следует очищать.

Поскольку внешние явления взаимосвязаны с внутренним миром человека, с его психикой и телом, то, изменяя себя, человек воздействует тем самым и на окружающий мир. Развивая внутренний мир и спокойствие, мы сможем прийти к гармонии в отношениях с окружающими людьми, расширить пространство любящей доброты и сострадания в мире. С другой стороны, если одни внешние условия благоприятствуют созреванию определённых кармических потенциалов, другие внешние условия препятствуют этому. Астрология Калачакры направлена на определение благоприятности момента различных начинаний, что позволяет гармонизировать внутреннюю энергию человека с внешней энергией обстоятельств. Астрологическая система Калачакpы была положена в основу при создании нового тибетского астрологического календаря.

В тантре также содержится учение о тонкой внутренней структуре человеческого тела. Для вхождения в глубокие практики этапа завершения практикующий должен представлять структуру собственного духовного тела с его энергетическими каналами, ветрами (пранами), каплями (бинду), двигающимися по этим каналам и пребывающими в особых точках тела. Нади (энергетические каналы), праны (энергии) и творящие капли нашего тела называются в тантре внутренним Калачакрой и составляют основу для очищения в практике тантры.

До сегодняшнего дня линия преемственности в передаче учения Калачакры является непрерывной. Его Святейшество Далай-лама XIV даёт посвящение Калачакры по всему миру. Практика любой тантры возможна только после посвящения. А посвящение следует после принятия определённых обетов и заповедей.

parapapa · 685 дней назад

  1. А Васька слушает да ест.
  2. А воз и ныне там.
  3. А вы друзья как ни садитесь, все в музыканты не годитесь.
  4. А король-то — голый.
  5. А ларчик просто открывался.
  6. А там хоть трава не расти.
  7. Авось да небось.
  8. Аз, буки — бери указку в руки, фита, ижица — плетка ближится.
  9. Аз, буки и веди страшат как медведи.
  10. Азбука — к мудрости ступенька.
  11. Азбука — наука, а ребятам — бука.
  12. Азбуку учат — во всю избу кричат.
  13. Алтынного вора вешают, а полтинного — чествуют.
  14. Аппетит приходит во время еды.
  15. Апрель с водой — май с травой.
  16. Аще бы и в Орде, только бы в добре.
  17. Баба с возу — кобыле легче.
  18. Бабка надвое сказала.
  19. Бабы каются, девки замуж собираются.
  20. Баран да овца — начинай с конца.
  21. Барин за барина, а мужик за мужика.
  22. Барская милость — кисельная сытость.
  23. Барская просьба — строгий приказ.
  24. Барская хворь — мужицкое здоровье.
  25. Батюшка-Питер бока наши повытер, братцы-заводы унесли наши годы, а матушка-канава и совсем доконала.
  26. Беда не приходит одна.
  27. Бедность не порок.
  28. Без вины виноватые.
  29. Без всякого Якова.
  30. Без году неделя.
  31. Без денег человек бездельник.
  32. Без запора и забора не уйдешь от вора.
  33. Без меня меня женили.
  34. Без охоты не споро у работы.
  35. Без порток, а в шляпе.
  36. Без стыда лица не износишь.
  37. Без сучка да без задоринки.
  38. Без труда не вытащишь рыбку из пруда.
  39. Без хозяина — дом сирота.
  40. Белая водка красит нос да чернит репутацию.
  41. Белые руки чужие труды любят.
  42. Береги нос в большой мороз.
  43. Береги одежку снову, а честь — смолоду.
  44. Береженого бог бережет, а не береженого конвой стережет.
  45. Беречь, как зеницу ока.
  46. Бери больше — кидай дальше, пока летит — перекур делай.
  47. Бери быка за рога.
  48. Бери ношу по себе, чтобы не кряхтеть на ходьбе.
  49. Бесприданница — безответница.
  50. Биться в одиночку — жизнь не перевернуть.
  51. Благими намерениями вымощена дорога в ад.
  52. Блажен, кто смолоду был молод.
  53. Близок локоть, да не укусишь.
  54. Блин не клин — брюхо не расколет.
  55. Бог в помощь.
  56. Бог дал, бог и взял.
  57. Бог любит троицу.
  58. Бог не выдаст, свинья не съест.
  59. Бог не Ермошка — видит немножко.
  60. Бог создал три зла — бабу, водку и козла.
  61. Бог шельму метит.
  62. Богат Ермошка — есть собака да кошка.
  63. Богат творит, как хочет, а убог — как может.
  64. Богат шел в пир, а убог брел в мир.
  65. Богато не жили, нечего и начинать.
  66. Богатую в жены взять — станет попрекать.
  67. Богатый и в будни пирует, а бедный и в праздники горюет.
  68. Богородица Покров — дай мне смирную свекровь.
  69. Бог-то бог, да и сам не будь плох.
  70. Богу — богово, кесарю — кесарево.
  71. Богу — слава, а попу — каравай сала.
  72. Богу молись, а к берегу гребись.
  73. Бодливой корове бог рогов не дает.
  74. Боже, спаси меня от друзей, — с врагами я и сам справлюсь.
  75. Боится, как черт ладана.
  76. Бойся тестя богатого, как черта рогатого.
  77. Болезнь легче предупредить, чем лечить.
  78. Большая Федора — да дура.
  79. Большое видится на расстоянии.
  80. Большой — да без гармошки.
  81. Большому кораблю — большое плаванье.
  82. Брань есть довод того, у кого нет аргументов.
  83. Брать легко — отдавать тяжело.
  84. Будет день — будет пища.
  85. Будет и на нашей улице праздник.
  86. Будет платье и на нашей братии.
  87. Будет тебе белка, будет и свисток.
  88. В 20 лет силы нет - и не будет; в 30 лет ума нет - и не будет, в 40 лет достатка нет — и не будет.
  89. Будь чист, как стекло, будь светел, как солнце, а ступил в суд ногой - полезай в мошну рукой.
  90. Бумага все стерпит.
  91. Бывает, что и незваные гости подороже званых.
  92. Бывает, что усердие превозмогает и рассудок.
  93. Бывают люди — не умеют гнуться, а ломаются.
  94. Был у тещи, да рад утекши.
  95. Была бы спина — найдется и вина.
  96. Была бы шея, а хомут найдется.
  97. Была у собаки хата, дождь пошел — она сгорела.
  98. Были, были — и бояре волком выли.
  99. Было — да сплыло и быльем поросло.
  100. Было бы болото, а черти найдутся.
  101. Былой славой боя не выиграешь.
  102. Быть было беде, да случились деньги на бедре.
  103. Бьется как рыба об лед.
  104. В бедах человек умудряется.
  105. В бурлачество — за богачеством.
  106. В гору семеро едва тянут, а под гору и один столкнет.
  107. В гостях хорошо, а дома лучше.
  108. В долгах как в шелках.
  109. В дороге и палка пригодится.
  110. В забой пойдешь — под бой попадешь.
  111. В земле — черви, в воде — черти, в лесу — сучки, а в суде — крючки.
  112. В зимний холод всякий молод.
  113. В каждой избушке — свои игрушки.
  114. В камень стрелять — стрелы терять.
  115. В муках роди чадо свое.
  116. В ногах правды нет.
  117. В огороде бузина, а в Киеве — дядька.
  118. В одно ухо вошло, в другое вышло.
  119. В открытую дверь не ломятся.
  120. В первый день гость - золото, во второй день - серебро, а в третий день и гроша ломаного не стоит.
  121. В поте лица своего добывай хлеб свой насущный.
  122. В пустой бочке звона больше.
  123. В родном доме и стены помогают.
  124. В семье не без урода.
  125. В сиротстве жить — слезы лить.
  126. В суде убогий перед богатым, хотя и прав, всегда бывает виноватым.
  127. В тесноте, да не в обиде.
  128. В тихом омуте черти водятся.
  129. В тюрьме и ходишь и сидишь в одно время.
  130. В уханьи не слыхать и оханья.
  131. В церковь ходят по звону, а в гости — по зову.
  132. В чужой монастырь со своим уставом не ходят.
  133. В чужом глазу сучок видим, а в своем бревна не замечаем.
  134. В шутку сказано, да всерьез задумано.
  135. Вали кулем, потом разберем.
  136. Ваши бы слова — да богу в уста.
  137. Вдовети — беды терпети.
  138. Там хорошо, где нас нет.
  139. Век живи — век учись.
  140. Велик осел — да воду возит, мал сокол — да на руках носят.
  141. Вернемся к нашим баранам.
  142. Верный друг лучше сотни слуг.
  143. Вертится, как черт перед заутреней.
  144. Весенний дождь растит, осенний — гноит.
  145. Весна год кормит.
  146. Ветер — дыхание природы.
  147. Вешний путь не дорога, пьяного речь — не беседа.
  148. Взял у черта рогожу — отдать будет и кожу.
  149. Взялся за гуж — не говори, что не дюж.
  150. Видит око, да зуб неймет.
  151. Вилами на воде писано.
  152. Вино невинно — пьянство виновато.
  153. Вкупе и влюбе.
  154. Вкус не указчик: кто любит арбуз, а кто — свиной хрящик.
  155. Владеют городом, а помирают голодом.
  156. Влечение — род недуга.
  157. Вливает старое вино в новые мехи.
  158. Вместе с водой выплеснули и младенца.
  159. Вниз вода несет, а вверх кабала везет.
  160. Во всяком подворье свое поверье.
  161. Вода — на земле, земля — на ките, кит — на воде.
  162. Вода в ключах, а голова на плечах.
  163. Возвращаться на круги своя.
  164. Воин воюет, а жена горюет.
  165. Вокруг да около.
  166. Волк в овечьей шкуре.
  167. Волка ноги кормят.
  168. Волков бояться — в лес не ходить.
  169. Волос длинный, а ум короткий.
  170. Вольному — воля, спасенному — рай.
  171. Поставить вопрос ребром.
  172. Вор на воре и вором погоняет.
  173. Вор слезлив, а плут богомолен.
  174. Вор у вора шапку украл.
  175. Воры не жнут, а погоды ждут.
  176. Вот где собака зарыта.
  177. Вот тебе и пенка шире горшка.
  178. Вот тебе, бабушка, и Юрьев день.
  179. Враг моего врага — мой друг.
  180. Врага бояться — в живых не остаться.
  181. Врачу - исцелися сам.
  182. Время — целое беремя.
  183. Время лечит.
  184. Врозь идти — вместе бить.
  185. Все дело — врозь да надвое.
  186. Все дороги ведут в Рим.
  187. Все жанры хороши, кроме скучного.
  188. Все не в ногу, один он — в ногу.
  189. Все полезно, что в рот полезло.
  190. Все тайное со временем становится явным.
  191. Все течет, все изменяется.
  192. Все хорошо в меру.
  193. Все хорошо, что хорошо кончается.
  194. Все это было бы смешно, когда бы не было так грустно.
  195. Всех денег не заработаешь.
  196. Вспыльчивый нрав не бывает лукав.
  197. Встречают по одежке — провожают по уму.
  198. Всю работу никогда не переделаешь.
  199. Вся семья вместе — и душа на месте.
  200. Всяк держи свои рубежи.
  201. Всяк по-своему с ума сходит.
  202. Всяк правду ищет, да не всяк ее творит.
  203. Всякая сосна своему бору шумит.
  204. Всякий боярин свою милость хвалит, а нашу услугу ни во что не ставит.
  205. Всякий дом на большую голову стоит.
  206. Всякий кулик на своем месте велик.
  207. Всякой матери свое дитя мило.
  208. Всякому овощу — свое время.
  209. Вывел на чистую воду.
  210. Выпил больше, чем смог, но меньше, чем хотел.
  211. Выпьем по всей, чтоб повеселей.
  212. Вырос, а ума не вынес.
  213. Высосал из пальца.
  214. Вышел сухим из воды.
  215. Галопом по Европам.
  216. Где густо, а где пусто.
  217. Где дурак потерял — там умный нашел.
  218. Где закон — там и обида.
  219. Где кисель — тут и сел, где оладьи — тут и ладно, где пирог с крупой — тут и мы с рукой.
  220. Где один горюет — там артель воюет.
  221. Где просто — тут ангелов со-сто, а где мудрено - там нет ни одного.
  222. Где пьют, там и льют.
  223. Где раки зимуют.
  224. Где родился, там и пригодился.
  225. Где слуги в шелках, там бояре в долгах.
  226. Где суд — там и неправда водится.
  227. Где сядешь — там и слезешь.
  228. Где тонко — там и рвется.
  229. Герой — с дырой.
  230. Гладко было на бумаге, да забыли про овраги.
  231. Глаза страшатся, а руки делают.
  232. Глухому две обедни не служат.
  233. Говно не трожь — оно не воняет.
  234. Говорят, что кур доят, а мы пошли да сисек не нашли.
  235. Гол как сокол.
  236. Голова не засмеется — живот засмеется.
  237. Голова с печное чело, а мозгу совсем ничего.
  238. Голод — лучший кулинар.
  239. Голод — не тетка.
  240. Голод в мир гонит.
  241. Голод мучит, а долг крушит.
  242. Голос хороший — слова плохие.
  243. Голь на выдумки хитра.
  244. Голь перекатная.
  245. Гоп со смаком.
  246. Гора родила мышь.
  247. Горбатого могила исправит.
  248. Горе луковое.
  249. Горька работа, да сладок хлеб.
  250. Горячее сыро не бывает.
  251. Готовь сани летом, а телегу — зимой.
  252. Грамоте учиться — всегда пригодится.
  253. Грибы ищут — по лесу рыщут.
  254. Пока гром не грянет, мужик не перекрестится.
  255. Гроша ломаного не стоит.
  256. Губа не дура.
  257. Губа толще — брюхо тоньше.
  258. Гули да гули — да и в лапти обули.
  259. Гусь свинье не товарищ.
  260. Дай бог нашему теляти да волка поймати.
  261. Дальше земли не сошлют, хуже человека не сделают.
  262. Дареному коню в зубы не смотрят.
  263. Дают — бери, а бьют — беги.
  264. Два вора дерутся — честному польза.
  265. Два горошка на ложку.
  266. Два медведя в одной берлоге не живут.
  267. Два сапога — пара.
  268. Два соловья на одной ветке не поют.
  269. Двое пашут, а семеро руками машут.
  270. Двое, трое — не один.
  271. Двум смертям не бывать, а одной не миновать.
  272. Декабрь год кончает, а зиму начинает.
  273. Дела как сажа бела.
  274. Делано наспех и сделано насмех.
  275. Делающему мзда не по благодати, а по долгу.
  276. Дело — вернее смерти.
  277. Дело — табак.
  278. Дело в шляпе.
  279. Дело мастера боится.
  280. Дело пахнет жареным.
  281. Дело пахнет керосином.
  282. Дело сделано — комар носа не подточит.
  283. Делу — время, потехе — час.
  284. Делят шкуру неубитого медведя.
  285. Денежка не бог, но полбога есть.
  286. Денежный грех — на богатого.
  287. Деньга деньгу достает.
  288. Деньги — крылья.
  289. Деньги — навоз: сегодня нет, а завтра — воз.
  290. Деньги идут к деньгам.
  291. Деньги как здоровье: начинают чувствоваться, когда их нет.
  292. Деньги не пахнут.
  293. Деньги не то, что заработано, а то, что с умом потрачено.
  294. Деньги счет любят.
  295. Дерево и учитель познаются по плоду.
  296. Дерет коза лозу, волк — козу, мужик — волка, поп — мужика, попа — приказный, а приказного — черт.
  297. Держи карман шире.
  298. Держи ноги в тепле, голову — в холоде, а живот — в голоде.
  299. Держи нос по ветру.
  300. Держи порох сухим.
  301. Держи ушки на макушке.
  302. Держи язык за зубами.
  303. Детей наказывай стыдом, а не грозою и бичом.
  304. Дитя не плачет — мать не разумеет.
  305. Для милого дружка — и сережка из ушка.
  306. Днем пуглива, а вечером блудлива.
  307. До бога высоко, до царя далеко.
  308. До Ильина дня в сене пуд меду, после — пуд навозу (20 июля).
  309. До святого Николы не сей гречки, не стриги овечки (9 мая).
  310. До слова — крепись, а давши слово — держись.
  311. Добро — дело наживное.
  312. Добро должно быть с кулаками.
  313. Добрый человек — чужого не жалеет.
  314. Доверили козлу капусту.
  315. Доверяй, но проверяй.
  316. Дока на доку нашел, дока от доки боком ушел.
  317. Долг — не разжива.
  318. Долг не ревет, а спать не дает.
  319. Долг платежом красен.
  320. Долгие проводы — лишние слезы.
  321. Должище что печище: сколько ни клади дров, все мало.
  322. Долог день до вечера, коли делать нечего.
  323. Дом вести — не бородой трясти.
  324. Дома жить — чинов не нажить.
  325. Домовой лешему ворог.
  326. Дорога ложка к обеду.
  327. Дорого яичко в Христов день.
  328. Дорогу осилит идущий.
  329. Дочушку отдать — ночушку не спать.
  330. Друг познается в беде.
  331. Дружба — дружбой, а служба — службой.
  332. Дружная семья и у бога крадет.
  333. Дружно — не грузно, а врозь — хоть брось.
  334. Дума за горами, а смерть за плечами.
  335. Думал — свеже, а это все те же.
  336. Если дурак, то это надолго.
  337. Дурак сватается — умному дорогу кажет.
  338. Дуракам закон не писан.
  339. Дураков и в церкви бьют.
  340. Дураков учат и плакать не велят.
  341. Дурная голова ногам покоя не дает.
  342. Дурное дело нехитрое.
  343. Дурной пример заразителен.
  344. Дыма без огня не бывает.
  345. Дырка от бублика.
  346. Дьяк у места — что кошка у теста.
  347. Его голыми руками не возьмешь.
  348. Его как за смертью посылать.
  349. Его никто за язык не тянул.
  350. Еле-еле душа в теле.
  351. Ему про Фому, а он — про Ерему.
  352. Если б да кабы во рту росли грибы — тогда бы был не рот, а полный огород.
  353. Если бог хочет лишить человека разума, он напускает на него женщину.
  354. Если больная смотрит в зеркало — значит она выздоравливает.
  355. Если голова пуста, то ей ума не придадут места.
  356. Если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе.
  357. Если по-русски скроен, то и один в поле воин.
  358. Если хочешь потерять друга — одолжи ему денег.
  359. Есть — да не про нашу честь.
  360. Есть деньги — так в свайку, нет денег — так в схимну.
  361. Есть еще порох в пороховницах.
  362. Ешьте, ешьте — хозяйку тешьте.
  363. Еще не поймали, а уж ощипали.
  364. Жадность к деньгам не имеет предела.
  365. Жалует царь, да не жалует псарь.
  366. Жар костей не ломит.
  367. Жди баран, пока трава вырастет.
  368. Желудок вчерашнего добра не помнит.
  369. Жена — не гусли: поиграв, на стенку не повесишь.
  370. Жена перед мужем всегда выправится.
  371. Жена что лебедь-птица вывела детей вереницу.
  372. Женщина — это загадка.
  373. Жены стыдиться — детей не видать.
  374. Живет, как у Христа за пазухой.
  375. Живого человека мудрено судить.
  376. Жизнь прожить — не поле перейти.
  377. Жил на широкую ногу.
  378. За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь.
  379. За деревьями не увидел леса.
  380. За моим языком не угнаться босиком.
  381. За морем и телушка — полушка.
  382. За мужниной спиной как за каменной стеной.
  383. За нечаянно бьют отчаянно.
  384. За правду-матку ссылают на Камчатку.
  385. За словом в карман не лезет.
  386. За собакой камень не пропадет.
  387. За битого двух небитых дают, да и то не берут.
  388. За ушко да на солнышко.
  389. За что боролись, на то и напоролись.
  390. Забот — полон рот.
  391. Загад не бывает богат.
  392. Загнал, куда Макар телят не гонял.
  393. Задним умом крепок.
  394. Задумал мужик брагу сварить, а черт уже с чаркой стоит.
  395. Заимодавец — удавец.
  396. Закон — тайга, медведь — хозяин, котелок — норма.
  397. Закон — что дышло: как повернул, так и вышло.
  398. Занимаешь на время, отдаешь навсегда.
  399. Занимаешь чужие, отдаешь свои.
  400. Заниматься — что самому продаться.
  401. Запас карман не тянет.
  402. Заплутал в трех соснах.
  403. Запретный плод сладок.
  404. Заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибет.
  405. Застарелую болезнь трудно лечить.
  406. Зачем было огород городить.
  407. Звонки бубны за горами.
  408. Здоровье выходит пудами, а входит золотниками.
  409. Здоровье не закаляют, а берегут.
  410. Землю пашут — руками не машут.
  411. Земля круглая — на краях встретимся.
  412. Земля слухом полнится.
  413. Зла не хватает.
  414. Злоба что лед — до тепла живет.
  415. Злое ремесло в тюрьму занесло.
  416. Злой собаке хоть шерсти клок.
  417. Знает кошка, чье сало съела.
  418. Знай каждый сверчок свой шесток.
  419. Знал бы прикуп — жил бы в Сочи.
  420. Знал бы, где упадешь, — соломки бы подстелил.
  421. Знатную в жены взять — не сумеет к работе пристать.
  422. Знающий молчит, не знающий говорит.
  423. Золото — и то чернеет.
  424. Золото моем, а сами голосом воем.
  425. Золото не говорит, да много творит.
  426. Золотое яичко — к велику дню.
  427. Зять любит взять, тесть любит честь, а теща как роща — ее хоть руби, если заступиться некому.
  428. И без лысых светло.
  429. И в мир, и в пир и в добрые люди.
  430. И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
  431. И волки сыты, и овцы целы.
  432. И вор богу молится.
  433. И вся недолга.
  434. И голова к месту, и деньги к рукам.
  435. И готово — да бестолково.
  436. И злой человек себе худа не желает.
  437. И на старуху бывает проруха.
  438. И один глаз, да зорок — не надо и сорок.
  439. И пес перед хлебом смиряется.
  440. И самая длинная дорога начинается с первого шага.
  441. И труба пониже и дым пожиже.
  442. И хочется, и колется.
  443. И швец, и жнец и на дуде игрец.
  444. Игра не стоит свеч.
  445. Игумен — за чарку, а братия — за ковши.
  446. Из грязи — в князи.
  447. Из двух зол выбирают меньшее.
  448. Из огня — да в полымя.
  449. Из одного дерева икона и лопата.
  450. Из отрезанных кусков каравая не сложишь.
  451. Из песни слова не выкинешь.
  452. Из суда, что из пруда, сухой не выйдешь.
  453. Изба крепка запором, а двор — забором.
  454. Иль грудь в крестах, или голова в кустах.
  455. Искреннее раскаяние — половина исправления.
  456. Истинная любовь никогда не протекает гладко.
  457. Ищи иголку в стоге сена.
  458. К миру приложился — головой заложился.
  459.  мягкому воску печать, а к юному — ученье.
  460. Каждое поколение считает себя умнее предыдущего и мудрее последующего.

1  2  3 

parapapa · 892 дней назад

Много веков назад когда ещё не было школ в нашем понимании, сильные мира сего задумывались об образовании своих детей. И для того чтобы научить их быть настоящими правителями они находили самых мудрых учителей жизни. В те далёкие времена существовали понятия высокого и низкого в человеческой натуре. Здесь собраны изречения восточной мудрости для воспитания  идеалов человечности. Жаль что современные политики очень далеки от этих идеалов. 

Большинство думают чтобы добиться успехов в жизни нужно быть изворотливым и хитрым. И они правы. Но что значит успех, когда нет радости и удовлетворения? Именно поэтому всю свою историю люди собирали по крупицам мудрость - магическую формулу успеха в жизни. И учили своих детей быть высокими людьми. Низких никто не учит, они сами растут и приспосабливаются к жизни как могут.  

-----------------------

Лишь пожив внизу, узнаешь, как опасно карабкаться наверх. Лишь побывав в темноте, узнаешь, как ярок солнечный свет. Лишь храня покой, узнаешь, как много сил тратят те, кто находится в движении. Лишь пестуя молчание, понимаешь, как суетно многословие. 

Людям свойственно колебаться и менять свои решения. Мирские пути запутанны и опасны. Там, где нельзя пройти, нужно уметь отступить на шаг. Там, где можно пройти, пропусти вперед других.

Лучше сохранять младенческое целомудрие духа и гнать прочь хитроумие: по крайне мере после смерти возвратишь Небу и Земле частицу неиспорченной жизненной силы. Лучше отречься от роскоши и находить удовольствие в малом: по крайней мере после смерти оставишь миру свое честное имя. 

Давая волю желаниям, не радуйся красивым вещам и не позволяй себе увлечься ими. Стоит хотя бы раз возжелать их, и ты увязнешь вглубь на тысячу сажен. Предаваясь думам о правде, не страшись трудностей и не отступай перед ним. Стоит отступить перед ними хотя бы на шаг, и ты будешь отброшен назад за тысячу гор. 

В теплую погоду все живое растет, в холодную - все умирает. Те, кто холодный душой, не смогут познать радость, даже если их осенит милость Небес. Только те, у кого горячее сердце, способны изведать беспредельное счастье и вечную любовь. 

Беды и радости притираются друг к другу. Когда они притрутся друг к другу без остатка, родится счастье. Такое счастье будет нерушимым. Сомнение и вера друг друга поправляют. Когда они полностью поправят друг друга, появится знание. Такое знание будет подлинным.

Потеряй, а потом потеряй желание потерять. Тогда, выращивая цветы и сажая деревья, станешь другом Небывалого учителя. Забудь то, что уже не забывается. Тогда, возжигая благовония и заваривая чай, не будешь ждать юношу в белых одеждах. 

Если тянуться к сильным мира сего и искать покровительства власть имущих, то несчастье навлечешь на себя немалое и грянет оно скоро. Если хранить свой покой и оберегать свою свободу, то наслаждение получишь самое чистое и продлится оно долго.

Hе уподобляйся птице, голодающей из страха перед пугалом. Hе уподобляйся мыши, отважно перебегающей через оживленную дорогу.

Как правило, ты боишься совсем не того, чего следует.

Излечи страждущего, если можно, но убей излеченного, если нужно. . 

Помоги просящему, если можешь, и накажи требующего, если хочешь. 

Колеблющегося толкни в любую сторону, если это - не та, он вернется. 

Ходьба побеждает холод, покой побеждает жару. Спокойствие создает порядок в мире.

Зачерпни воду, и луна будет в твоей руке. Прикоснись к цветам, и их аромат пропитает твою одежду.

Искать мудрость вне себя - вот верх глупости. 

Отдавая - делай это легко. 
Теряя - делай это легко. 
Прощаясь - делай это легко. 

Ветер, пролетая, оставляет за собой разные страны. Hо и через много лет там дует ветер. 

Что есть у тебя, чего бы ты не мог лишиться? 

Жить в пустыне можно только у источника, но жить можно не только в пустыне у источника. 

Что можешь сделать - сделай сейчас; кто знает, сможешь ли ты это сделать потом? 

Подлинное бескорыстие не выставляется напоказ. Тот, кто хочет прослыть бескорыстным, делает из жадности. Великое мастерство кажется безыскусным. Тот, кто щеголяет своим искусством, высказывает свое неумение. 

Когда жертвенный сосуд полон, он опрокидывается. Копилка цела, когда она пуста. Благородный муж предпочтет отсутствующее наличному. Он примет то, в чем чего - то недостает, и отвергнет то, что закончено. 

Пока ты не вырвешь из сердца ростки тщеславия, то, даже презирая богатства удельного владыки и довольствуясь тыквой - горлянкой, ты не сможешь избавиться от пошлых мыслей. Пока ты не приведешь к покою свой дух, то, даже ратуя за счастье всей земли и творя благо для всех времен, ты не будешь счастлив. 

В сердце каждого человека хранится одно правдивое послание, но оно погребено под обрывками обветшалых книг. В сердце каждого человека звучит один правдивый напев, но его заглушают распутные песенки и буйные крики. Тот, кто предан учению, должен отмести все внешнее и в круговороте бытия узреть изначальное. Только тогда он поймет, что в жизни есть нечто подлинное.

Каким бы великим делом ты ни был занят, если ты прогнал суетные мысли, - значит, ты достиг совершенства. Как бы ни преуспевал ты в учении, если ты освободился от власти вещей, - значит, ты познал, что такое мудрость.

" Люди умеют читать книги, состоящие из письмен, и не умеют читать книгу, не имеющую письмен. Им ведомы звуки лютни, имеющей струны, и не ведомы звуки лютни без струн. Если жить мертвой видимостью вещей и не внимать жизни духа, поймешь ли, что такое книга без письмен и лютня без струн? 

"В круговороте мирской жизни отступить на шаг не зазорно. Отступление - залог продвижения вперед. Позволить другому взять твою долю - вот счастье. Помощью другим держится подлинная помощь себе.

В каждом семье есть истинная цель. В сутолоке каждого дня есть истинный Путь. Когда люди могут, не кривя душой, жить в согласии и с радостью говорить друг друга приветливые слова, когда родители и дети любят друг друга и живут душа в душу, то это в тысячу раз выше "регулирования дыхания" и "созерцания сердца".

"Возможно, ты ешь черствый хлеб, думая, что вкушаешь изысканное блюдо. 
Возможно ты вкушаешь изысканное блюдо, думая что ешь черствый хлеб. "

Всякий может ударить слабого, но только слабый хочет ударить слабого.

Монета, упавшая на дно реки может показаться рыбам подарком с неба. Что они будут делать с этим подарком? 

Теплый климат спасает от холода ничуть не хуже теплого дома. Раздумья Ванталы
Если увидишь нечто, к чему стоит приложить руку, поступи не так, как подсказывает разум, но как велит настроение. 

Hа каждом корабле есть свой якорь, не дающий ему плыть. Зло ли это? 

Hикто не скажет тебе куда идет, но лишь куда надеется прийти. 

Будь готов к тому, что не найдешь того, что ищешь.

Что же объединяет происходящее вокруг тебя? 

Вода в реке всегда течет прямо, как бы извилисто не было русло. 

Если ты видишь, куда идешь, зачем тебе идти туда? 
Если ты не видишь, куда идешь, зачем тебе идти туда? 

Гармония - не цель, а средство, когда ты будешь знать, что делать с ней, ты найдешь ее. 

Вся определенность сосредоточена в прошлом.

Если ты споткнулся и упал, это еще не значит, что ты идешь не туда.

Кое-чего тебе суждено достичь, только противясь судьбе. 

Hе бойся нарушить ход событий - укажи Миру слабое место! 

Если то, что ты делаешь трудно тебе - посмотри, нуждаешься ли ты в этом. 

В следующий раз сделай или лучше, или по-другому.
Если ты можешь сделать нечто случайно, почему бы тебе не сделать этого нарочно? 

Hе иди по течению, не иди против течения, иди поперек него, если хочешь достичь берега. 

Если ты можешь исправить последствия своей ошибки - ты еще не ошибся.

Есть ли цель в том, что ты делаешь? Принадлежит ли она тебе?

Если время, место, помощники или способ действия выбраны плохо или не тобой, не удивляйся, если что-то не получится.

"Рыбная ловля - беспечное занятие. Но в руках вы держите орудие, могущее лишить жизнь. Игра в шахматы - безобидное развлечение. Но оно внушает мысли о смертельном поединке. Нельзя не видеть: из всех дел самое приятное - ничегонеделание, а безыскусность выше самой тонкой изощренности.

Годы и месяцы тянутся долго, а суетливый человек сам себя торопит. Небо и Земля простираются широко, а низкий человек сам себя стесняет. Времена года повинуются непреложному закону, а человек докучливый не перестает сомневаться и всю жизнь перебывает в суете.

Пора цветения трав, когда поет иволга и склоны гор одеваются в зеленый наряд, - это обманчивая видимость нашего мира. Когда деревья обронят в воду листву и скалы будут стоять оголенными, тогда людскому взору воистину явится доподлинное естество Неба и Земли.

Услышав удар колокола в ночной тишине, пробуждаешься от сна, в котором видишь сны. Созерцая отражение луны на глади вод, прозреваешь себя вне себя. 

В щебете птиц и жужжании насекомых хранится тайна послания от сердца к сердцу. В красках цветов и узорах трав проступают письмена святой правды. Тот, кто предан учению, должен в самом себе почтить движущую силу Неба и душою стать, как чистая яшма, дабы сердцем откликаться каждому существу. 

" Люди умеют читать книги, состоящие из письмен, и не умеют читать книгу, не имеющую письмен. Им ведомы звуки лютни, имеющей струны, и не ведомы звуки лютни без струн. Если жить мертвой видимостью вещей и не внимать жизни духа, поймешь ли, что такое книга без письмен и лютня без струн?

"Возможно твои ошибки - это то, что нужно Миру. Раздумья Ванталы

"Hе бойся направить другого по ложному пути, ты ли знаешь, какой - истинный? " 

Возможно, течение приведет тебя совсем не туда, куда ты думаешь.

Сердце, в котором исчезло желание обладать чем - либо, - это бездонные небеса, прояснившиеся после ненастья. Если рядом отказываются лютня и книга, ты попадаешь в Каменные палаты Киноварной горы.

У того, кто постигнет суть вещей, в одном вершке сердца сойдет лунная дымка Пяти озер. Тот, кто прозреет исток всех превращений, заключит в объятия великих мужей всех времен. 

Решившись остановиться, остановись не медля. Ведь если ждать благоприятного часа, то и женитьба не уменьшит забот, и уход в монахи не прибавит мудрости. Когда - то один человек сказал: "Хочешь уйти - уходи не мешкая. Если дожидаться до времени, оно никогда не настанет". Вот воистину замечательное суждение! 

Продолжительность времени определяется нашим восприятием. Размеры пространства обусловлены нашим сознанием. Поэтому, коли дух покоен, один день сравнится с тысячей веков, а коли помыслы широки, крохотная хижина вместит в себя целый мир. 

Лишь отрешившись от мыслей о славе, богатстве и власти, можешь освободиться от пошлости. Лишь отрешившись от мыслей о добре, гуманности и долге, можешь приобщиться к мудрости. 

Настроение: благодарный
parapapa · 1555 дней назад

“Eniti o ba fani l'aye ti o si fani l'orun ki a maa pe e ni Ifa”
"Ифа спасает как на Земле, так и на Небесах"


Изучите движение сил,
Принципы света и тьмы,
Духовная энергия спускается с Небес на Землю,
Воздух, земля, огонь и вода.
Ифа – традиция природы.
Когда мы ломаем законы природы,
Природа сломает нас,
Зима и весна, активность и бездействие, 
Ничто не является хорошим или плохим... 
Если слишком прохладно, подогрейте и если слишком горячо, охладите...
Ифа это баланс.
Ничто не является хорошим или плохим... 
Если вы сможете следовать за муравьями, вы изучите тайны Ифа.

В настоящее время африканскую традицию йоруба Ифа успешно практикуют во всех уголках Мира. В испанские колонии, на Карибские острова, первых африканцев племени йоруба завезли примерно в 1517 году. В настоящий момент на ост. Куба образовалась традиция Сантерия или Оша-Ифа, на ост. Гаити Воду (Вуду), а в Бразилии традиция Кандомле и т.д. 

Западная Африка является источником древних религиозно-магических традиций, таких как Ифа и Водун. Многие антропологи считают, что мистические традиции Ифа и Водун имеют приблизительный возраст 12'000 лет и в основе своей имеют идентичные практики. 
Ифа учит, что невозможно изменить день нашего прибытия на Землю и день нашего ухода, все остальное может быть изменено с надлежащими жертвами, молитвами и церемониями. Ифа - это баланс материального и духовного, так как без этого баланса нет пути, счастья и благополучия. 


В Западной Африке можно выделить две главные или основные традиции - Ифа и Водун. Ифа и Водун в основе своей имеют идентичные практики и церемонии. В настоящее время в Нигерии, Бенине, Того, Гане, есть сотни храмов, посвященных Ифа и различным богам Ориша, где последователи, как и тысячелетия назад, совершают древние ритуалы, включающие барабанный бой, песнопение, танцы, жертвоприношения, общение с духами через одержимость.


Ифа - традиция известная во всем мире, белые находят в ней источник силы, уверенности в завтрашнем дне, понимания себя и тайны Мироздания. Многие заинтересовались традицией Ифа не только по причине ее эффективности, но и из-за детально разработанной религиозно-мистической основы, которая включает в себя тесную взаимосвязь с тонким миром. Традиция Ифа не входит в конфликт и противоречие с другими вероисповеданиями, так как Ифа это Универсальная Мудрость Природы.
Одним из высших и уважаемых титулов в иерархии духовной традиции йоруба Ифа является Бабалаво "Отец Тайн", в Водун аналогичный титул известен как Боконо. Древняя традиция Ифа - закодированное послание Олодумаре (Создатель), обнародованное людям пророком Орунмила (Эла).

Свидетель Судеб или Орунмила представляет знание, понимание и мудрость, и он принес законы Олодумаре в этот Мир. Ифа - это наука, которая позволяет, выполняя определенные церемониальные действия, достигать последователю традиции конкретных результатов. Это знание также поможет находиться в гармонии с Олодумаре. 
Ифа несет функцию равновесие в различные сообщества, которые составляют основу духовной традиции йоруба. Так же учение Ифа содержит знание о том, что Мир является сбалансированной системой, функционирующей согласно своим правилам, поддерживающим развитие и баланс всего живого. 

Устные истории народа йоруба сообщают нам, что Иле Ифе (город в Западной Африке) является местом, где Высший Бог создал людей: черных, желтых и белых и что оттуда, они разошлись по всей Земле. Все племена йоруба, так же как и жители Бенина и Дагомеи прослеживают свое происхождение из Иле Ифе
1. Центральной творческой силой в духовной традиции йоруба Ифа является Олодумаре. Его сила находится во всех вещах и проявлениях. Олодумаре создатель всех Ирунмоле
2. (Ориша) - духовных сил. Ирунмоле поддерживают тайну эволюции Мироздания. Благодаря Ирунмоле, был создан Мир, все живое в нем и сам человек.

Древнее учение йоруба Ифа рассматривает Вселенную как совершенное создание Олодумаре. Тысячи лет назад, на основе накопленных знаний и опыта, древние йоруба смогли идентифицировать изначальные силы Мироздания, научились методам взаимодействия с ними и дали им определения. Они считали, что существующая Вселенная состоит из 800 + 1 Ирунмоле, из них 400 +1 постоянно находятся в Орун (Мир Духа). Все Ирунмоле - имеют свою личную, особенную индивидуальность - самосознание. Их сила проявляется, как в природном мире, так и в повседневной жизни людей. Ирунмоле затрагивают разнообразные стороны жизни, они выражают сложность и многогранность проявлений Олодумаре.

У людей есть возможность взаимодействия с самоосознающими излучениями Ирунмоле. Именно при взаимодействии с ними человек может добиться поразительных позитивных результатов, как в социальной, так и в духовной жизни. 
Олодумаре не создавал людей для страданий на Земле. Обладая тайными знаниями, которые дает нам Ифа, все мы в состоянии жить так, как подобает человеческим существам – в гармонии, счастье и созидании. 

Постижение тайны невидимых духовных сил (Ирунмоле) возможно исключительно через прямое и непосредственное взаимодействие с ними. Поэтому в религиозно-магической традиции Ифа не последнее место занимает дисциплина Ifaiyа - ведущая к связи с духовными силами, имеющими индивидуальные сознания. Дисциплина Ifaiyа содержит ogbon inu (обостренная интуиция), isotele (видение будущего), alala (связь с Ориша посредством сновидений), egungun (одержимость духом Предков) и Orisa’gun (одержимость Ориша-Ирунмоле).


Йоруба называют одержимость словом “ini”, что означает “я” - ссылка на единение с трансцендентными духовными силами, находящимися вне человеческого сознания. Традиция йоруба Ифа, учит своих последователей, в первую очередь, уделять внимание духовному росту, и если последователь в этом преуспеет, то деньги, здоровье, успех придут к нему, как необходимые компоненты для полноценной жизни. 

Для понимания Реки Жизни и волеизъявления духовных сил Ирунмоле последователи традиции Ифа и Ориша применяют поистине колоссальный диапазон предсказательных систем, таких как: оби абата (орехи кола), опеле (цепь Ифа), икин (священные орехи пальмы), а так же ериндинлогун (шестнадцать ракушек каури). Изучение предсказания - ключевая часть знания всех афро-карибских и африканских традиций. Оракулы йоруба наделены точными инструкциями, исходящими из Мира Духа, которые обеспечивают эффективность во всей религиозно-магической практике. Предсказательная система высшего оракула Ифа базируется на 256 Оду3: из них 16 старших, а они в свою очередь создают 240 омо Оду (детей Оду). 

Примечания к введению 
1- Afolabi Epega “Древняя Мудрость Ифа”
2- Ирунмоле (йор.) - чистый, изначальный дух/энергия
3-Уважаемый жрец Баба Ошундия красноречиво объясняет, что такое Оду: "Oду - священные символы, содержащие аше (жизненная сила) всего существующего. Оду - схемы динамического движения энергий, которые идентифицируют основные силы естественного мира.

Оду - необыкновенные мандалы, изображающие активные и пассивные энергии данной ситуации с потрясающей точностью. Различные проявления Небес и Земли рождаются в Оду и через эти же священные тропы они вернутся к изначальной пустоте. Оду управляют циклами Природы и песком времени. Оду - космические энергии создания, сама ткань жизни. Символы, представляющие Оду, символизируют ключи Изначальной Вселенной, Матки, из которой произошла вся Жизнь. Именно через эти ворота молитвы входят в сердце Вселенной, и через них мы получаем ответ от Ориша. Оду управляет рождением младенца и смертью учителя. Это потоки, врывающиеся в русло высохшей реки, легкий дождь, приносящий свежесть, ураган, несущий разрушение, пламя, которое дарует свет и обжигает, - все это в пределах возможностей Оду. Лицо Оду носит улыбку радости и выражает крик мучения".

Африканские традиции Ифа и Водун (Вуду) без иллюзий и сказок

Винсент Вайт

Настроение: всемогущий
parapapa · 1640 дней назад
Действия
Обзор
parapapa
Мужчина
Невидимая жизнь
Категории
Бизнес и финансы (1 сообщения)
Виртуальный мир (5 сообщения)
Интересное (23 сообщения)
История (13 сообщения)
Красота и здоровье (5 сообщения)
Кулинария (1 сообщения)
Культура (9 сообщения)
Мнение (6 сообщения)
Наука (8 сообщения)
Политика (1 сообщения)
Путешествия (4 сообщения)
Спорт (1 сообщения)
Стиль жизни (7 сообщения)
Творчество (11 сообщения)
Эзотерика (27 сообщения)